自然界有春夏秋冬四时的交替，也有木，火，土，金，水五行的变化。因此，产生寒，暑，燥，湿，风的气候。他影响着万物，形成了生，长，化，收，藏的规律。
人有肝，心，脾，肺，肾五脏。五脏之气化生五志，即而产生喜，怒，悲，忧，恐五种不同的情志活动。喜怒等情志的不同变化，可以伤气，寒暑外侵，可以伤及形体。勃然大怒会损伤阴气，忽然大喜会损伤阳气。气机上逆，充满经脉，则神气浮越，离形体而去了所以喜怒应有所节制。
寒暑不善于调治，生命就不能健康。阴至极点可以转化为阳，阳至极点可以转化为阴。
所以在冬季，如果受了寒邪的伤害，就容易在春天发生温病。春天受了风邪的伤害，夏季就容易发生飧泄。夏季受了暑邪的伤害，秋天就容易发生虐疾。秋季受了湿邪的伤害，冬天就容易发生咳嗽。
远古时代的那些圣人，讲究人体的形态根据四时变化规律来养生。自然界与人体内部的脏腑经络相互对应，也都有着表里相合的关系。
东方应春，春生风，风生水，木气酸，酸味能滋养肝气，肝气又能滋养于筋，筋膜柔和则能生养于心，肝气关联于目。它在自然界是深远微妙而无穷的，在人能够知道自然界变化的道理，在地能生化万物。大地有生化，就能产生一切万物。
人能知道自然界变化的道理而产生智慧，宇宙的深远微妙也是变化无穷的。在天空中为风气，在地面上为木气。在人体为筋，在五脏为肝，在五色为苍，在五音为角，在五声为呼，在病变的表现为握，在七窍为目，在五味为酸，在情志的变化为怒，怒气能伤肝，悲能够抑制怒。风气能伤筋，燥能够抑制风，过食酸味能伤筋，辛味能抑制酸味。
南方应夏生火，火生苦，苦味能滋长心气，心气能化生血气，血气充足，则又能生脾，心气关联于舌。在天为热气，在地为火气，在人体为血脉，在五脏为心，在五色为赤，在五音为徴，在五声为笑，在病变的表现为忧，在窍为舌，在五味为苦，在情志的变动为喜，喜能伤心，以恐惧抑制喜，热能伤气，以寒气抑制热，苦味能伤气，咸味能抑制苦味。
中央应长夏生湿，湿与土气相应，土生甘，甘味能滋养脾气，脾气能滋养肌肉，肌肉丰满，又能养肺，脾气关联口，在天为湿气，在地为土气，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为官，在五声为歌，在病变的表现为哕，在窃为口，在五味为甘，在情志的变动思，思虑伤脾。以怒气抑制思虑。湿气能伤肌肉，以风气抑制湿气，甘味伤肌肉，酸能抑制甘味，
西方应秋生燥，燥与金气相应，金生辛，辛味能滋养肺气，肺气能滋养皮毛，皮毛润泽则又能养肾，肺气关联于鼻，在天为燥气，在地金气金，在人体为皮毛，在五脏为肺，在五色为白，在五音为商音，在五声为哭，在病变的表现为咳，在窍为鼻，在五味为辛，在情志的变动为忧，忧能伤肺，以喜抑制忧制，热能伤皮毛，塞能抑制热，辛味能伤皮毛味，苦味能抑制辛味，。
北方对应冬为寒，寒与水气相应，水生咸，咸味可以滋长肾气，肾气能滋长骨髓，骨髓充实，又能养肝，肾气关联为耳。它的变化在天为寒气，在地为水气，在人体为骨髓，在五脏为肾，在五色为黑，在五音为羽，在五声为呻，在病变的表现为战栗，在窍为耳，在五味为咸，在情志的变动为恐，恐能伤肾，思能够抑制恐，寒能伤血，燥湿能够抑制寒，咸味能伤血，甘味能抑制咸味。
所以说：天在万物之上，地在万物之下。阴阳如血气与男女之相对应。左右为阴阳运行不息的通道。水火是阴阳的象征，阴阳的变化是万物生成的基础。阴阳二气互相作用，阴气在内，为阳气之镇守，阳气在外，为英气之役使。
那么，如何将阴阳运用在医学上呢？
阳气太盛，则身体发热，腠理闭塞，喘息气粗，呼吸困难，身体前俯后仰，无法排除汗水，口干舌燥，心中烦闷，如果出现腹部胀满，既为死亡症状。此属阳性病症，冬天还可以坚持，夏天就不行了。阴气过盛则身体发寒而汗多，或时常发冷而不停打战栗，严重手足厥冷，如果出现手足厥冷，而腹部胀满的栗，即为死亡症状。此为属阴盛的病症，夏天还可以，坚持到冬天就不行了，这就是阴阳二气变化所表现的病症。
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