自然界有春夏秋冬四时的交替,也有木,火,土,金,水五行的变化。因此,产生寒,暑,燥,湿,风的气候。他影响着万物,形成了生,长,化,收,藏的规律。
人有肝,心,脾,肺,肾五脏。五脏之气化生五志,即而产生喜,怒,悲,忧,恐五种不同的情志活动。喜怒等情志的不同变化,可以伤气,寒暑外侵,可以伤及形体。勃然大怒会损伤阴气,忽然大喜会损伤阳气。气机上逆,充满经脉,则神气浮越,离形体而去了所以喜怒应有所节制。
寒暑不善于调治,生命就不能健康。阴至极点可以转化为阳,阳至极点可以转化为阴。
所以在冬季,如果受了寒邪的伤害,就容易在春天发生温病。春天受了风邪的伤害,夏季就容易发生飧泄。夏季受了暑邪的伤害,秋天就容易发生虐疾。秋季受了湿邪的伤害,冬天就容易发生咳嗽。
远古时代的那些圣人,讲究人体的形态根据四时变化规律来养生。自然界与人体内部的脏腑经络相互对应,也都有着表里相合的关系。
东方应春,春生风,风生水,木气酸,酸味能滋养肝气,肝气又能滋养于筋,筋膜柔和则能生养于心,肝气关联于目。它在自然界是深远微妙而无穷的,在人能够知道自然界变化的道理,在地能生化万物。大地有生化,就能产生一切万物。
人能知道自然界变化的道理而产生智慧,宇宙的深远微妙也是变化无穷的。在天空中为风气,在地面上为木气。在人体为筋,在五脏为肝,在五色为苍,在五音为角,在五声为呼,在病变的表现为握,在七窍为目,在五味为酸,在情志的变化为怒,怒气能伤肝,悲能够抑制怒。风气能伤筋,燥能够抑制风,过食酸味能伤筋,辛味能抑制酸味。
南方应夏生火,火生苦,苦味能滋长心气,心气能化生血气,血气充足,则又能生脾,心气关联于舌。在天为热气,在地为火气,在人体为血脉,在五脏为心,在五色为赤,在五音为徴,在五声为笑,在病变的表现为忧,在窍为舌,在五味为苦,在情志的变动为喜,喜能伤心,以恐惧抑制喜,热能伤气,以寒气抑制热,苦味能伤气,咸味能抑制苦味。
中央应长夏生湿,湿与土气相应,土生甘,甘味能滋养脾气,脾气能滋养肌肉,肌肉丰满,又能养肺,脾气关联口,在天为湿气,在地为土气,在人体为肌肉,在五脏为脾,在五色为黄,在五音为官,在五声为歌,在病变的表现为哕,在窃为口,在五味为甘,在情志的变动思,思虑伤脾。以怒气抑制思虑。湿气能伤肌肉,以风气抑制湿气,甘味伤肌肉,酸能抑制甘味,
西方应秋生燥,燥与金气相应,金生辛,辛味能滋养肺气,肺气能滋养皮毛,皮毛润泽则又能养肾,肺气关联于鼻,在天为燥气,在地金气金,在人体为皮毛,在五脏为肺,在五色为白,在五音为商音,在五声为哭,在病变的表现为咳,在窍为鼻,在五味为辛,在情志的变动为忧,忧能伤肺,以喜抑制忧制,热能伤皮毛,塞能抑制热,辛味能伤皮毛味,苦味能抑制辛味,。
北方对应冬为寒,寒与水气相应,水生咸,咸味可以滋长肾气,肾气能滋长骨髓,骨髓充实,又能养肝,肾气关联为耳。它的变化在天为寒气,在地为水气,在人体为骨髓,在五脏为肾,在五色为黑,在五音为羽,在五声为呻,在病变的表现为战栗,在窍为耳,在五味为咸,在情志的变动为恐,恐能伤肾,思能够抑制恐,寒能伤血,燥湿能够抑制寒,咸味能伤血,甘味能抑制咸味。
所以说:天在万物之上,地在万物之下。阴阳如血气与男女之相对应。左右为阴阳运行不息的通道。水火是阴阳的象征,阴阳的变化是万物生成的基础。阴阳二气互相作用,阴气在内,为阳气之镇守,阳气在外,为英气之役使。
那么,如何将阴阳运用在医学上呢?
阳气太盛,则身体发热,腠理闭塞,喘息气粗,呼吸困难,身体前俯后仰,无法排除汗水,口干舌燥,心中烦闷,如果出现腹部胀满,既为死亡症状。此属阳性病症,冬天还可以坚持,夏天就不行了。阴气过盛则身体发寒而汗多,或时常发冷而不停打战栗,严重手足厥冷,如果出现手足厥冷,而腹部胀满的栗,即为死亡症状。此为属阴盛的病症,夏天还可以,坚持到冬天就不行了,这就是阴阳二气变化所表现的病症。
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