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中国传统女性的四季歌——读蒙曼《四时之诗》

每一首唐诗都是一颗珠子,无论是单个摩挲,还是用题材、风格等璎珞丝线串起来赏玩,都美不胜收。

尽管“前人之述备矣”,但只要有新颖的璎珞丝线,古老的珠子便又熠熠生辉。蒙曼的《四时之诗》依照春、夏、秋、冬的时序,来解读相应的唐诗,算不上高明,却也让人耳目一新。

“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”宋朝的无门慧开禅师的这首诗似乎是写给焦虑而抑郁的当代人的——把一切挂碍都放下,心头全无闲事、俗事,这才能享受人间好时节。而这,也正是传统文化抚慰生命的审美功效。

蒙曼讲《四时之诗》以唐诗三百首和更庞大的传统诗词数据库为依托,以“四时”为璎珞,扩而广之,描摹了温柔明亮的传统中国的四时风景。“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”的春日长安,“漠漠水田飞白鹭,隐隐夏日啭黄鹂”的夏日田园,“竹喧归浣女,莲动下渔舟”的秋日空山,也看到了“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台”的冬日北国。

《四时之诗》最后一章品读李白《子夜吴歌》,又叫《子夜四时歌》,对应书名,可谓天造地设的巧合与造化。

如果我们单看《李太白全集》,获得的整体印象就是“诗仙”、“谪仙人”、“李白绣口一吐便是半个盛唐”(余光中)。但是看了《子夜吴歌》,你会发现仙气的另一面,是四时风物,是人间烟火,是对底层女性生活的关注与怜爱。

《子夜吴歌》最早叫《子夜歌》,相传是晋朝一位名叫子夜的女郎所创之调,声调比较哀愁。有曲子自然要填词,所以后来又发展成了一种五言四句的小诗,专门吟咏男女爱情。这些小诗被收进六朝乐府之中,因为属于吴音,所以称为《子夜吴歌》。“在唐朝的诗人里,李白是借鉴民歌的高手,不仅能学习,更能创新。他这一组《子夜吴歌》,其实就是南朝的《子夜四时歌》的继承和提升。”

子夜吴歌·春歌

秦地罗敷女,采桑绿水边。

素手青条上,红妆白日鲜。

蚕饥妾欲去,五马莫留连。

“秦地罗敷女,采桑绿水边。”是对汉乐府《陌上桑》秦罗敷故事的再创造。没有比采桑这一经典情境更能体现女性属性、季节属性和东方地域属性的了。《诗经·豳风·七月》不是说“春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑”吗?

绿水是风景,红妆是心情。除了“绿”和“红”,还有“素”和“白”,好一幅春色盎然的印象派画卷。更有朴实纯洁的品性坦露——“蚕饥妾欲去,五马莫留连”——家里的蚕还等着吃饭呢,公子哥儿你就别费心思了。

子夜吴歌·夏歌

镜湖三百里,菡萏发荷花。

五月西施采,人看隘若耶。

回舟不待月,归去越王家。

春歌就以采桑起兴,夏歌就要以采荷花起兴了。这是天赐的闲暇和游乐,没有劳作和任务。“镜湖三百里,菡萏发荷花。”一个“发”字颇有动感和势能,只是一个“三百里”稍显不过瘾,你白发尚且“三千丈”呢!

“回舟不待月,归去越王家。”她是白天出来采莲的,还没有到月上东山,她就已经回去了。回到哪里了呢?不是回到她在若耶溪畔的老家,而是“归去越王家”,到越王宫里去了。看到这两句,有没有想起王维那首著名的《西施咏》?“艳色天下重,西施宁久微。朝为越溪女,暮作吴宫妃。”王维描述的是逆袭,是一步登天的戏剧人生,而李白暗示的是配合越王复仇的家国情怀。视角不同,很难说李白的更高明,但只是保持了《子夜吴歌》的一致性——我们不妨将这一组吴歌视为同一个女子在秦地、镜湖、长安等四个不同地方,四个不同季节里的生活场景,既然“五马莫留连”,说明她对锦衣玉食兴趣不大,吴宫妃也没啥意思。

子夜吴歌·秋歌

长安一片月,万户捣衣声。

秋风吹不尽,总是玉关情。

何日平胡虏,良人罢远征。

素洁,宏大,辽阔悠远。天与地,月与人,光与声交相辉映。而这都因为秋天的魂魄——月亮。与“却下水晶帘,玲珑望秋月”的闺怨情趣不同,这是劳动妇女的劳动场面。

“秋风吹不尽,总是玉关情。”就旋律的一唱三叹,深沉宏阔与回旋反转而言,与“秋风生渭水,落叶满长安”(贾岛)相似,但相比后者的重复与对仗而言,涵义更丰富。绵长而浩荡的秋风吹不尽思妇对玉门关外征夫的相思之情。

“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”那是水晶帘下环佩叮当的妇人的懊丧,捣衣妇人期待“平胡虏”不是为了一将功成万骨枯,而是“良人罢远征”。

子夜吴歌·冬歌

明朝驿使发,一夜絮征袍。

素手抽针冷,那堪把剪刀。

裁缝寄远道,几日到临洮?

“明朝驿使发,一夜絮征袍。”一开头,就充满了戏剧性张力。岑参《逢入京使》“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,相比之下,“一夜”虽也仓促,好歹可以“蓄意多添线,含情更著棉”。蒙曼解读“此时的思妇,其实也在自己的战场上,对她来说,'明朝驿使发’就是命令,她那'一夜絮征袍’的紧张与急切,一点也不亚于在真正的战场上厉兵秣马、枕戈待旦的丈夫”。

蒙曼总结说,“何妨把这四首诗连在一起,想象成一个女儿的成长经历呢?她从青葱如桑叶的小女孩,长成明艳如荷花的大姑娘,再成长为一个经历了离别之苦的月下思妇,直至成为一个不仅能独自挑门立户,同时还能照应千里之外丈夫的成熟女性。这不也是最丰满、最美好的人生四时吗?”

凌琪

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