无名高士语录：将自己内化为仲景（重发）

说明

笔者不知从何处摘引的如此清澈明透论述。若有同仁知其“原作者”，还望留言告知。谢谢。

无名高士语录

无论是因果论的思考方式还是目的论的思考方式都会有偏颇，一个东西若自成体系、自圆其说后就会有边界和界限，有体系内的执著和对体系外的排斥。尤其在临床过程中，做到允执厥中太难了，我们会一不小心滑入我们的所知障中，滑入由我们的知识、理论甚至我们的性格和情绪限定的偏见里。诚然，全无偏见的诊疗是一种理想状态，我们很难突破自身的惯性或者说脆弱。但是，我们仍可以守望和相信，人的宽广度、容错度、丰富性要远超于任何一种现成的理论和概念，而且那个人不能是别人，他只能是我们自己。

 

临床的过程（不限于西医规培和中医跟诊），要有意识地将自己内化为仲景，对病人症状、体征（包括化验、影像）以及这些临床证据行之有效的对应治疗（西药、方剂、手术、针灸等），进行真实地记录（只描述性记录，并不抽象和概念化）。每一条记录即一段故事，一个有血有肉的人，一次医者倾入情感和精力的全部历程。当这些临床记录串联，我们便复刻了一本完全属于自己的《伤寒论》，“每时每刻”浸润到“此情此景”（绝对的真实是一种融化在血液中的临在）。如此学习，经方不再局限于一百多首，我们突破了自己知识和理论的唯物性，而将自己作为方法。你我皆是仲景。