自学中医可不可以？可以!
在中医界，有一个接近神一样的人物。凡是他决定做的事情，都能做到极致。
14岁研读易学，道德经，他的注释本，还被收录到了《四库全书》。
18岁研究水利，在现代流传下来的《吴江县志》和《震泽县志》中，关于“山水”、“治水”等篇的编著人，几乎都是他的大名。
20岁，他为了证明科举的迂腐，又参加科举考试，并且考中秀才，然后他在试卷中写道：“徐郎不是池中物 ，肯共凡鳞逐队游。”随即就被考官除名，清朝秀才录取率是2.5%，大概相当于博士退学。
20岁习武，凭体力可以举起300斤左右的巨石。
为什么拥有这么多天赋和成就，却要转而学医呢？
神仙到了凡间也要渡劫。
他的家人生病了。
三个弟弟病故，父亲病倒，热闹的家里只剩下他和二弟，而天才的他，无能为力。有感于当世无良医，于是他痛下决心，决定自己学医救父、救世人。
此时的他，30岁。
于是，他开始思考生死。
思考，什么是医术？
他说，夫一人系天下之重，而天下所系之人，其命由悬于医者。
从此，中医历史上多了一位牛逼哄哄的中医批评家，和中医学家。
他的学医之路—也和别人不一样。
他拿起自己最擅长的武器—自学，于是，他开始找发愤苦读，将《黄帝内经》以来，至明、清的历代名家医书，全部通读一遍，广求博采、穷源溯流。经过数年的努力，他洞彻医理，开始临床，不久将父亲治愈。然后开始给周围的人看病，往往药到病除，慢慢地成为了当地的名医。
更神奇的是，他特别强调“学古”，对古中医推崇备至，有“宗经法古”的思想。当然，他并非是“食古不化”，恰恰相反，他还有“疑古”的精神，对于前人的得失，他敢于批驳。于是他边批评，边写书。
35岁，写了第一本书《难经经释》。
44岁出版了《神农本草经百种录》。
66岁的时候，写了一本《伤寒论类方》，成为后世伤寒学派中以方类证的主流派。
《难经经释》《医学源流论》《神农本草经百种录》《医贯砭》《兰台轨范》《伤寒类方》等后学均奉为金科玉律。
“天下第一神医”叶天士说这位神医对于药方的研究，已经到了自己都无法解读的地步。
乾隆最后一次召见他入京面圣时，他已七十九岁，到京三日病逝。
他就是徐灵胎。
回顾徐灵胎的一生，可谓博学而不穷，笃行而不倦。
他业余时间自学成才，临证如神，医德高尚，奋纠医道，誉满杏林，和他的刻苦钻研精神分不开。
徐灵胎医术非常高明，不仅善于治疗身体方面的疾病，而且在治疗精神疾病方面也疗效突出。有一次，邻县一40岁的精壮男子，整日枯坐，不思饮食，亦不睡觉。他告诉亲人，说身边有一红一白两个人，一个不准他吃饭，一个不准他睡觉。旁人都以为是中邪，但请人祛邪无效，当地中医亦无效。后来慕名找到徐灵胎。仔细了解情况后，徐灵胎认为这不是中邪，而是情志之病。于是开方一剂，不久男子入睡，至第二天早起，进饭一大碗，自言一红一白两人消失，自此恢复正常。
“终日遑遑，总没有一时闲荡。严冬雪夜，拥被驼绵，直读到鸡声三唱。到夏月蚊多，还要隔帐停灯映末光。只今日，目暗神衰，还不肯把笔儿放轻”。
这是徐灵胎自述生平精研医经典籍的词句。
比我们优秀的人比我们还努力，大部分人的努力程度，根本达不到拼天赋的程度。
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