养生保健，求于中和

各位读者，大家好！我是邓沂，今天给大家介绍《黄帝内经养生智慧解密》的养生法则：“养生保健，求于中和”。

原文

处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世……举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

——《素问·上古天真论》

释义

“和”：淳和的意思。

“八风”：指从东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八方所来之风，顺之则不病，逆之则成为病因，可引起外感疾病。

“恚嗔”：“恚”，huì 音，指怨恨、仇恨；“嗔”，chēn音，指恼怒、生气。

“恬愉”：“恬”，静也；“愉”，悦也。“恬愉”，即安静、乐观。

译文

人安处于天地自然的淳和之中，以保养自身的正气，顺合于自然界八风的活动规律，以祛避外界的病邪，即人与自然保持和谐。

让自己的嗜欲喜好安适于世俗的习惯，没有怨恨恼怒的不良情绪，行为不脱离世俗的习惯，举动没有仿效世俗的地方，即了解社会，适应社会，人与社会保持和谐。

在外不使形体因为事务而过度劳累，在内没有任何思想负担，既不过于劳形，更注重养神，讲究的是劳作适度、形神共养；能够始终保持思想的安静专一，务求精神的安逸愉悦，追求生活的自由自在而悠然自得，即心态良好、乐观知足。

因此他的生命既有质量，亦有数量，形体不易衰惫，精神不易耗散，寿命可活到百岁左右。

应用

一、人与社会需要保持和谐

“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世……举不欲观于俗”讲的是适应嗜欲、行举，即人与社会需保持和谐的养生保健原则。

人与社会保持和谐关系，不仅使人在日常生活中感受到亲情、友情的温暖，使生活充满快乐和幸福，同时也会对人体的生命运动产生良好的影响。

相反，紧张的人际关系，将会成为心理应激源，进而导致苦恼、焦虑、愤怒、悲伤等不良情绪，对身体造成严重的伤害。因此，宜注意如下三个方面：

①少私寡欲，善于克制自我

人总难免有种种私心和欲望，如果这种私心和欲望影响甚至损害了他人的利益，就会造成紧张的人际关系。

‍②随和理智，乐于和人相处

在人际交往中，要想建立和谐的人际关系，拥有随和的态度，理智的处事方式，既不傲慢粗暴，又不感情用事，是十分重要的。

在待人接物中，能做到“无恚嗔之心”，即不但从不发脾气，而且压根儿就没有产生烦恼、责怪他人的思想活动。要从心底里尊重、敬爱他人，于是也得到他人的尊重和敬爱。

③举止低调，和谐人际关系

一个人生活在熙熙攘攘的社会人群中，如果做事张扬，作风浮夸，好自我表现，那就容易招惹是非，甚至会引起人际关系的紧张。“举不欲观于众”，讲的就是举止低调、踏实的表现。

二、劳作适度，形神供养

“外不劳形于事，内无思想之患”讲的是形体、精神保养，即劳作适度、形神共养的养生保健原则。

①外不劳形于事

正常、适度地劳动工作与运动锻炼，可以通过活动四肢筋骨，促使气血周流，经络畅通，脏腑调和，以保身健无病；正常、适度地用神，不仅能增强思维，保持旺盛的精力，维持心神生机勃勃的状态，而且能促进气血畅达，有助于脏腑功能协调，健康长寿。

但如果劳作过度，会导致机体功能活动失常，出现阴阳失调、气血失和、正气虚衰等情况，进而引发各种疾病。《内经》一再强调“形劳而不倦”，要“不妄作劳”。就是不要过劳，包括劳作强度、时间的控制，劳作内容的选择和合理安排，以及适当的、及时的休息。休息，有利于机体、脏腑功能的恢复。

②内无思想之患

正常、适度地用神，不仅能增强思维，保持旺盛的精力，维持心神生机勃勃的状态，而且能促进气血畅达，有助于脏腑功能协调，健康长寿。但如劳神过度同样会对生理功能造成极大的伤害。唐代孙思邈《备急千金要方》提出的“十二少”摄生原则中，前三少就是“少思”“少念”和“少欲”。

要想做到“内无思想之患”，就要志向淡泊，胸襟开阔，一切都能放得下，就要正常、适度地用神，正常、适度地休息，任何时候都不能用神过度。此外，还要经常让内心保持一片清静。只有这样，才能形神兼养，形健神旺。《素问·上古天真论》所谓“恬惔虚无，真气从生，精神内守，病安从来”讲的就是这个道理。

以上讲的是“养生保健，求于中和”。谢谢！祝愿大家，学用结合，身体力行，坚持养生，身体健康！