在历史的发展过程中有一种人，他们只是一介平民，他们无权无势，生活在社会的最低层，他们比别人更爱惜自己的生命，但是在必要的时候他们会为了心目中的正义毫不犹豫的拿出自己宝贵的生命，即便是鸡蛋碰石头，他们也会把生命和鲜血视作一朵朵美丽的云彩。
他们的死所表现出的侠，义，忠，信，勇，更是一个民族在他们那个时期民族精神的体现，以致于史家鼻祖司马迁将他们专门列传。
他们的死有很多种，有的是为了报恩，有的是为了报仇，有的则是为了天下苍生。他们都为了一个目的：心中正义。
这种人就是：刺客。
一去不返刺秦王——荆轲
尽罢忠孝杀侠累——聂政
鱼藏剑刺吴王僚——专诸
悲情壮士刺庆忌——要离
毁己身刺赵襄子——豫让
持剑劫盟齐桓公——曹沫
许贡门客刺孙策——无名氏
大义诛杀贾似道——郑虎臣
为民刺杀阿合马——王著
巡抚恩铭遇刺案——徐锡麟
持剑劫盟齐桓公——曹沫
【人物简介】
曹沫，鲁国人，以力大勇敢著称。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。犹复以为将。后在齐鲁之会上，挟持齐桓公，逼迫其退还所占领的鲁国领土。
【刺杀史记】
当时鲁庄公喜爱力士，曹沫便因勇猛有力在鲁国任职。后曹沫担任将军，与齐国交战，三战三败。鲁庄公惧怕齐国，便割让遂邑求和。但仍以曹沫为将，而齐桓公便决定与鲁庄公在柯设坛结盟。
当日，齐桓公与鲁庄公在坛上进行仪式，曹沫突然手持匕首挟持桓公，齐桓公左右无人敢动，管仲问曹沫：“你想要干什么?”曹沫说：“齐国强大而鲁国弱小，可是你们强大的齐国侵略鲁国也已经太过分了。现在鲁国都城（的城墙）倒下来就会压到齐国的边境。您还是好好考虑一下该怎么做吧。”桓公于是答应还回侵略鲁国得到之地。曹沫扔掉匕首，走下坛并面向北面，回到群臣之中，面色不变，辞令如常。
齐桓公非常愤怒，想反口不还。管仲劝说：“这样做不可以。不可以为了一时的快乐贪图这样小的利益。这样做会使你在诸侯中的威信尽失，失去天下人的信任与帮助，还不如还给他於是。”
于是齐桓公把侵占鲁国的城池还给鲁国，曹沫三次大战所割出去的城池都还了回来。
曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌，既要回了土地，又保全了性命，可谓绩效显著。
有诗云：森森戈甲拥如潮，仗剑登坛意气豪。三败羞颜一日洗，千秋侠客首称曹。
【后世评论】
太史公曰：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂後世，岂妄也哉！”索隐述赞“曹沫盟柯，返鲁侵地。专诸进炙，定吴篡位。彰弟哭市，报主涂厕。刎颈申冤，操袖行事。暴秦夺魄，懦夫增气。”
Top7 许贡门客刺孙策——无名氏
【人物简介】
无名三人，吴郡太守许贡家之门客，三国时期，史书未记载其名字。
【刺杀史记】
孙策入袭吴郡，先派部将朱治打败吴郡太守许贡，许贡只得投奔严白虎。后来严白虎也为孙策打败，许贡与严白虎一起投奔余杭许昭。程普请孙策发兵攻打许昭，孙策却说：“许昭有义於旧君，有诚於故友，此丈夫之志也。”孙策放弃用兵，改用招降的方法，不久许昭连带许贡、盛宪、严白虎不得已全部投降。
许贡名为归附，却密谋推翻孙策，他悄悄上奏皇帝（实际上看奏章是曹操）说“孙策骁雄，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑。若被诏不得不还，若放於外必作世患。”（《三国志·孙策传》）奏章不慎落到孙策手里，于是孙策只得令人将许贡绞死。
许贡生前招揽了许多食客（家臣），当中有剑客三人不忘故主，千方百计想要手刃仇人。孙策非常喜欢外出打猎，虞翻劝阻他说：“您喜欢轻装便服出行，随从部下常常来不及警戒，士兵们常常感到辛苦。身为统率，如果不够稳重，就不容易树立权威。所以传说中的「龙」，一旦变成普通的鱼，随便一个渔夫就可以捕捉它。而白蛇自己放纵，在野外被刘邦斩杀。请您多加注意自己的行为。”孙策虽然赞同虞翻的话，但是却改不了坏习惯。
公元200年4月，有一天孙策又出去打猎，引军会猎于丹徒之西山。他骑的是上等精骏宝马，赶起一大鹿，策纵马上山逐之，跟从的人绝对赶不上。正赶之间，只见树林之内有三个人持枪带弓面立。策勒马问曰：“汝等何人？”答曰：“乃韩当军士也。在此射鹿。”策方举辔欲行，一人拈枪望策左腿便刺。策大惊，急取佩剑从马上砍去，剑刃忽坠，止存剑靶在手。一人早拈弓搭箭射来，正中孙策面颊。策就拔面上箭，取弓回射放箭之人，应弦面倒。那二人举枪向孙策乱搠，大叫曰：“我等是许贡家客，特来为主人报仇！”策别无器械，只以弓拒之，且拒且走。二人死战不退。策身被数枪，马亦带伤。正危急之时，程普引数人至。孙策大叫：“杀贼！“程普引众齐上，将许贡家客砍为肉泥。看孙策时，血流满面，被伤至重，乃以刀割抱，裹其伤处，救回吴会养病，后不治而亡。
【后世评论】
“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”郭嘉每计智术绝伦，无需多提，叹的却是豪杰如狮儿孙策，却也逮不及命。
总是刺客，也算人间的一种极致。
孙策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。他仅用了几年时间，便开拓出会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐江、庐陵六郡，招揽了大批人才，为日后东吴开国奠定了根基。确实是难得的人物。
而门客会常常聚在一起，吃喝玩乐。
不过当门客变成刺客，他们便成了生存在暗处的一群令人战栗的影子，他们没有太高的天赋，没有十分强壮的身体，也没有巨大的力量，他们什么都没有，没有气息，没有声音，没有影子，没有形体——事实上只是你看不到。于是，强如孙策，也终躲不过刺客的暗袭。
可是，这群刺客可当真让人叹服。
许贡当日，致汉帝的书信败露，被孙策绞死。许氏一门逃出门客何止这区区三人。却说这三人潜伏民间，苦心经营，倾家荡产也只为行刺孙策。这等忠义，实在是豪气。便是现在，远在日本还供着这三人的庙宇，四季祭奠，褒崇忠烈。
Top8 大义诛杀贾似道——郑虎臣
【人物简介】
郑虎臣(1219～1276) ，字廷翰，又字景兆，福建长溪县(今福安市)人，德祐元年(1275年)任会稽(今浙江绍兴)县尉。
【刺杀史记】
奸臣当道，父子双双遭打压
16岁那年，郑虎臣以武举人的身份进入官场，此时的南宋朝廷奸臣当道，民不聊生。贾似道的父亲贾涉担任制置副使，师承大奸臣秦桧，也是“主和怯战”的卖国贼，而贾似道从小就不务正业，是一个只爱嫖赌的浪荡子，由于他的妹妹入宫为贵妃，得宠于宋理宗，才被提携起来当官。当时元军大举南侵，大片国土沦于敌手，贾似道身为宰相，不但封锁边关消息，还引诱皇帝沉溺于酒色，纵情淫乐。
郑虎臣的父亲郑埙是一个爱国文人，曾在贾似道的父亲贾涉官府里当过文员。宋理宗登基后，郑埙提任越州(今浙江绍兴)同知。贾似道得宠后，郑埙时常发表对贾似道把持朝政的不满言论，尤其对贾似道的“主和怯战”做法十分反对，曾经上书朝廷要求加强军队建设、抵御外敌侵略。于是，贾似道父子对郑虎臣的父亲恨之入骨，在对郑虎臣父子百般拉拢不成的情况下，就常常找借口对颇有才华的郑埙进行打压，对郑虎臣父子的仕途设置种种障碍，企图达到排除异己的目的。贾似道效仿秦桧谋害岳飞“莫须有”的定罪手段，把郑埙杀害了，郑虎臣则被充军到边疆，后来遇到宋理宗朝廷大赦，郑虎臣才被放归，回到朝廷候任。
1255年，一些忠臣提议，郑虎臣是一个武举人，理应按照世袭祖制的规定，给予适当的官职。由于郑虎臣有功名在身，主持朝政的贾似道没有办法，只好安排郑虎臣到较为偏僻的浙江会稽当个县尉。
奉命监押，为天下杀死贾似道
南宋德祐元年（公元1275年），元军再度南侵，攻陷鄂州。贾似道被迫出兵，鲁港（今安徽芜湖西南一带）一战大败，宋军水陆主力全部被歼灭，贾似道乘小船只身逃到扬州。因此朝野人士大哗，纷纷上疏弹劾，请斩贾似道。虽经太后几番包庇袒护，但朝野人心不服，不杀贾似道难以平民愤，太后只好把贾似道降职为广东高州团练副使，抄了贾似道的家，贬到循州安置。
贾似道被贬后，举国欢腾，各地群众都不欢迎监押贾似道的队伍经过当地地盘，认为贾似道一旦经过，会带来晦气。福王平时也很憎恨贾似道。在谋士的建议下，福王欲招募一名敢在途中杀死贾似道的人当监押，于是郑虎臣挺身而出，自愿承担重任。
1275年9月，郑虎臣监押贾似道到了漳州。监押队伍走到木棉庵前小憩时，忽然接到皇上的圣旨，说是在抄家时搜出贾似道谋反的证据，命漳州知府赵介如押转审问。此时的贾似道苦苦磕头哀告，说年迈体衰实在走不动了，郑虎臣怕中了奸党诡计。他瞪起眼睛问道：“贾团练，事到如今，你还舍不得一死以谢罪于天下吗？”贾似道一听“死”字就魂飞魄散了，他呐呐地说：“太皇太后许我不死，有诏赐死，似道怎敢不死？”郑虎臣一听，怒火冒千丈，大声喝道：“皇家保你不死，万民恨不能吃你的肉，剥你的皮，你这祸国殃民的狗官，竟如此贪生怕死，我郑虎臣今天只好替天行道了。”说罢，郑虎臣就象老鹰抓小鸡一样，提起贾似道，随后杀死。
惨遭报复，英魂永托“九头榕”
郑虎臣回京缴旨后，遭到奸党的疯狂报复。贾似道的余党、门人大肆罗织罪名，以“欺君罔上，擅杀钦犯，大逆不道”奏请朝廷，要求严惩郑虎臣，特别是贾似道的死党、曾出卖过郑虎臣父亲的陈宜中当上宰相以后，十分害怕自己的通敌行为败露，恨不得马上杀死郑虎臣。昏庸的宋端宗听信了陈宜中等奸臣的谗言，下旨捉拿郑虎臣归案，随后关押在福州监狱。
宋端宗景炎元年（公元1276年）10月，郑虎臣被害死福州监狱中，陈宜中等奸贼还请旨抄家灭族，杀死郑虎臣族人30余口，鲜血把郑家门前的一块田地染得通红。
景炎2年（1277年），郑虎臣得到平反昭雪，皇上为褒扬忠义，钦赐忠骸回乡“金井御葬”，规模如同帝王葬礼一般隆重，设有疑冢30多处，据说只有凤凰山榕头村边的那座墓才是真的，其余皆是他的衣冠冢。
【后世评论】
元顺帝至正10年（1350年），统治者为了想与昏庸的南宋帝王划清界线，在当地建立郑虎臣纪念祠，清朝嘉庆年间重修，该祠占地面积约400平方米，正门额上赫然端楷“精忠报国”四个大字，至今仍流光溢彩，熠熠生辉，前座屋顶上硬山二重檐的下方有匾额一面，直书“敕春秋奉祀”乃后世帝王所赐，大殿上正中供奉着皇帝“千秋崇祀”圣旨，内正中大柱上镌刻着民族英雄文天祥的亲笔楹联：“做正气人都名教肩任，到成仁处总缘大义认真”镏金大字，外面和两旁柱上有翰林、学使、知府、县令的赠联。正殿的右侧墙基竖立着一块石碑，记载郑虎臣为民除奸，舍身成仁的事迹。明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑，并亲书「宋郑虎臣诛贾似道于此」。明代王紫衡也就郑虎臣诛贾一事写诗云：“当年误国岂堪论，窜逐遐方曝日奔。谁谓虎臣成劲节，木棉千古一碑存。”
Top9 为民刺杀阿合马——王著
【人物简介】
王著(1254—1282）,元侠客，益都(今青州)人。素志疾恶。世祖至元年间，以权臣阿合马专权，暗地铸铜锤，欲为天下除害。1282年3月，与僧人高和尚合谋，趁忽必烈去上都之际，骗阿合马等人出宫，刺杀阿合马。事后，逃至高梁河被捕，英勇就义，时人颂之。
【刺杀史记】
至元元年（1264年），色目人阿合马以自己受忽必烈的宠信，被任命为中书平章政事。随后，凭藉权势，他为元忽必烈设计了种种欺榨汉人，搜刮民财的方案，例如清理户口、垄断专利、滥发钞票，定期刮取汉人财产等。
至元十九年三月，忽必烈与太子真金赴上都（今内蒙古正蓝旗东），阿合马留守大都（今北京）。千户益者都人王著与僧人高和尚合谋，于三月十七日晚集结八十余人，假扮太子及宿卫，伪称太子还京做佛事入城。早晨王著派遣两僧人诣中书省，命令采购斋物，中书省怀疑审讯，不伏。中午，王著又派遣崔总管矫传令旨，让枢密副使张易发兵若干，当夜赶到东宫前。张易没有发觉，命令指挥使颜义领兵前往。王著骑马到阿合马面前，谎说太子马上就到，命令省官全部在东宫等候。阿合马派右司郎中脱欢察儿等数骑出关，北行10余里，遇其众，冒充太子的人斥责他们无礼，杀掉脱欢察儿等，南入健德门。
夜二鼓，没人敢问一行人，众人到了东宫，全部下马，冒充太子的人骑在马上指挥，叫阿合马到马前回话，斥责阿合马数语，王著随即赶上，用袖子里的铜锤砸烂阿合马的脑袋，当场打死阿合马。假太子继续叫左丞郝祯到马前，杀之。囚禁右丞张惠。这时尚书张九思在宫中大呼有诈，留守的达鲁花赤博敦，持梃赶到马前，把冒充太子的人打下马来，内侍卫军弓矢乱发，众人溃逃，多数被捉。高和尚等逃去，王著挺身就囚。
中丞也先帖木儿奏报世祖，世祖刚到察罕脑儿，听后大怒，当天就回到上都。命令枢密副使孛罗、司徒和礼霍孙、参政阿里等赶回大都讨乱。庚辰，在高梁河抓获高和尚。辛巳，孛罗等赶回大都。壬午，醢杀王著、高和尚，杀张易。王著临刑前大呼：“王著为天下除害，不过今天死了，后世有一天一定会有人为我写这件事的。”
阿合马被刺的消息传出，大都的贫民百姓争相买酒，歌饮相庆。大都的酒三天就卖空了。真金太子对这时入朝的汉人儒臣们说“汝等学孔子之道，今始得用，宜尽平生所学力行之。”
阿合马死后，元世祖还不尽知阿合马的奸佞，命令中书省不要追问阿合马妻子。后来询问孛罗，尽知阿合马的罪恶，大怒道：“王著杀阿合马，没错！”并追治阿合马罪，查处他私夺汉女500名贡其淫乐，人皮两张，黄金白银珍奇异宝不可计数，忽必烈大怒，遂命刨阿合马墓劈其棺，在通玄门外戮尸，放狗吃阿合马的尸体，上至官吏下至百姓，聚观无不拍手称快。子侄俱诛，没入阿合马家属财产。
Top10 巡抚恩铭遇刺案——徐锡麟
【人物简介】
徐锡麟，字伯荪。浙江绍兴人。1873年(清同治十二年)生。1901年任绍兴府学堂教师，后升副监督。1903年应乡试，名列副榜。同年以参观大阪博览会名义赴日本，于东京结识陶成章、龚宝铨，积极参加营救因反清入狱的章炳麟的活动。1904年在上海加入光夏会。1905年在绍兴创立体育会，后又创立大通师范学堂，规定入校学生均为光复会会员，参加兵操训练。同年冬赴日本学军，因患眼疾未能如愿。1906年归国，赴安徽任武备学校副总办、警察处会办；1907年任巡警学堂堂长、陆军小学监督。
【刺杀史记】
1901年徐锡麟出任绍兴府学校算学讲师，得到知府重用，后升为副监督。1903年赴日本参观大阪博览会，会中竟有中国古钟在展，徐锡麟愤感列强欺中国太甚。不久结识陶成章、钮永建等，在他们影响下，徐锡麟思想发生了巨大转变，逐渐放弃对清政府的希望，弃改良而从革命。当时，“《苏报》案”事起，日本留学生群起反对，徐锡麟也慷慨解囊，积极参与营救章炳麟。归国后，在家乡建蒙学、设书局，以期开启民智，因遭排挤，事竟不成，仍退任副监督之职。此时，俄人逼我远东，徐锡麟恸哭国弱受欺，于是投笔从戎，开始苦练枪法。
1904年初，绍兴城内大善寺地产被天主教觊觎，将至不保。徐锡麟得知后，抱病奔走，呼吁群众与教会作斗争，又积极发动绍兴各商号联名上书官府。因群情激愤，官府不敢包庇，天主教图谋终未得逞。该年冬，徐锡麟因事过上海，得遇蔡元培、陶成章，首批加入光复会，后成为光复会的主要领导人之一。回绍兴后，徐锡麟创办了大通师范学堂，罗致少年英俊，教以军法纪律，为革命培养人才。他还积极结交各地会党，甚至延请他们为学校教练。不久，徐锡麟借北上联络大盗冯麟阁之机，出山海关，过吉林、奉天，走西北边疆，查看了山川形势，并亲见日、俄在中国疆土上张狂角逐，愤愤不平，欲挥刀沙场“为国死”。
谋革命不易，为了达到反满目的，徐锡麟等人逐渐产生了“以术倾清廷”的思想，他们打算以捐官之法，使光复会的成员学习军事，乘机打入清廷内部，以掌握军权。于是他向清廷捐了一道员头衔，指分安徽候补。经多方活动，1905年冬，受绍兴徐克丞资助和徐锡麟表叔、湖南巡抚俞廉三推荐，徐锡麟与马宗汉、陈伯平各捐得官职，并被获准前往日本学习陆军。但到日本后，由于清廷驻日公使的阻挠，学习陆军的计划被破坏，无奈回国。
归国后，徐锡麟等人又打算进一步打入官府，“藉权倾虏廷”。通过发动利用各方关系，徐锡麟谋得筹办安庆陆军小学之事。后因表叔俞廉三的推荐和徐锡麟本人的精明干练，终于得到安徽巡抚恩铭重用，光绪三十二年。冬季他到了安庆，向抚院落报到，恩铭接见后，派他为安徽巡警尹。他小心逢迎，拜恩铭为师，恩铭引为亲信，又派他兼任巡警学堂会办。
徐锡麟食清廷之禄，却时刻不改革命之志。1907年2月，徐锡麟与秋瑾约定在皖、浙同时举行反清武装起义。起义原定7月19日举行，因一会党人员在上海被捕，招供出革命党人的一些别名暗号，两江总督端方电令恩铭拿办。恩铭召徐锡麟计议，徐锡麟见自己别号在列，知事机迫人，遂决定于7月8日巡警学堂举行毕业典礼时举义。谁知恩铭这天有事，要求将毕业典礼提前两天，无奈起义只得于6日举行。外援不至，准备未周，起义堪忧。
6日，恩铭及文武官吏陆续齐集巡警学堂，毕业典礼开始.徐锡麟当时呈上毕业名册，口头报告了毕业官兵人数，随后市场说：“报告，今天有革命党人起事！”恩铭拍案高声说：“在哪里？什么人？”徐即应声说：“在这里，就是我。”话音没落，就朝恩铭连射数枪。
公堂之上，面对审判，徐锡麟义正词严，怒斥清廷专政误国。清官质问徐锡麟：恩铭待你不薄，为何刺杀。徐锡麟厉言道：“恩抚待我，私惠也；我杀恩抚，天下之公也。”清官又问：“汝常见恩铭，为何不于署中杀之。”徐锡麟言：“署中，私室也；学堂，公地也。大丈夫作事，须令众目昭彰，岂可鬼鬼祟祟。”于是徐锡麟执笔自书供词：“为排满事，蓄志十几年。多方筹划，为我汉人复仇，故杀死满人恩铭后，欲杀端方、铁良、良弼等满贼，别无他故，灭尽满人为宗。”落款“光汉子徐锡麟。”并声言：“我与孙文宗旨不合，他也不配使我行刺。”遂自写供词，愿一人承担责任，不牵连学生。
1907年7月7日晚，徐锡麟被杀。临刑前，先拍小影，他神色自若地说：“功名富贵，非所快意，今日得此，死且不悔矣！”徐锡麟惨遭杀害，终年34岁。心肝被挖，用于炒菜。
【后世评论】
徐锡麟的英勇事迹和大无畏气概为后人钦服，正像柳亚子诗中所言：慷慨告天下，灭虏志无渝。长啸赴东市，剖心奚足辞！
徐锡麟以官员身份刺杀恩铭，引起了清廷的极大震惊，一时间，人人自危。清政府先防康梁党，后防革命党，继防留学生，今又防及侯补道，其心忐忑，其势飘摇，革命成功已胜利在望。
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