雕工精美的西汉双面蒲纹青玉璧

名称：西汉双面蒲纹青玉璧　　时代：西汉　　尺寸：直径19.2厘米、肉8.2厘米、厚0.7厘米　　来源：1985年长沙市桐荫里一号墓出土　　收藏：长沙市博物馆

何枰凭

众多汉语词汇如“完璧归赵”“珠联璧合”“夜光之璧”“中西合璧”中都提到了“璧”。璧，在我国古代是一种非常重要的祭器和礼器，多为玉质，也有琉璃制品，是宽边小孔径的扁平状圆形器物。它最早出现于新石器时代的崧泽文化（以首次在上海市青浦区崧泽村发现而命名），良渚文化（其中心在浙江杭州良渚，距今5300~4500年左右）时期普遍使用。成书于战国末期的《周礼》把璧、琮、圭、璋、琥、璜这六种形制的玉器作为“六瑞”，璧位于“六瑞”之首，既是祭祀神灵的首选，又是权力地位的象征，还可作为两国邦交的信物，是古代礼玉中的祥瑞之物，拥有极其特殊的地位。但是，到汉代，“六瑞”中仅有玉璧流行，功能也逐步延伸和改变，神秘的宗教祭祀色彩减弱，除了日常装饰以外，更多被用于丧葬，象征着死者灵魂出入的通道，成为灵魂升天的物介，寄托了汉代人追求羽化成仙的愿望。

长沙博物馆收藏的这件“西汉双面蒲纹青玉璧”，玉质青白色，温润光洁，双面纹饰相同。玉璧内外缘各饰阴线弦纹一周，弦纹弯转流畅自然。两圈弦纹间刻画十一行清晰规整的蒲纹。蒲纹，以形似六角方格形，如蒲席纹样而得名，流行于战国至汉代，多被用于装饰玉璧。该玉璧体量较大，通身满饰蒲纹，造型设计简练大方，纹饰勾勒精美细腻，应为墓主生前所用，属随葬的玉璧。

以玉璧殓尸的丧葬形式最早可以追溯到良渚文化时期，汉代以玉殓葬的习俗更为兴盛，人们往往会在墓主的前胸和后背有规律地铺放玉璧，并以织带相连接，或者在棺壁上也镶嵌玉璧，彰显出时人拥有灵魂不灭、追求长生的观念。在这些丧葬用璧中，一种为随葬而特制，玉质和雕工都比较粗糙；还有一种为墓主生前的装饰用玉，形体较小者为随身组佩的玉件，较大者为室内帷帐悬挂的装饰物，璧面会装饰浅浮雕谷纹、蒲纹、乳钉纹，甚至出廓透雕龙凤纹等等，玉质和雕工都十分精美。这些墓主生前玉器死后用于陪葬，一方面表达了对逝者的怀念和对天国仙界的向往，同时他们认为玉能保持尸体不朽。

汉代是一个崇玉、尚玉的时代，也是中国玉器发展史上的黄金时期。随着铁质工具的出现，雕刻技法的提高，在继承战国制玉风格的基础上，迎来了玉器发展的新局面。这一时期玉器的纹饰与品类最为多样，形成了新颖独特的风格，艺术上升到空前的高度，体现出汉代人高超的审美情趣。丧葬用玉的发展更是达到辉煌时期，众人皆知的“金缕玉衣”“九窍玉塞”“珠褥玉柙（xiá）”成为这一时期独特的时代印记。