且骥一日行千里者，无所服也；使服任车，舆驽马同。音骥曾以引盐车矣，垂头落汗，行不能进。伯乐顾之，王良御之，空身轻驰，故有千里之名。今贤儒怀古今之学，负荷礼义之重，内累于胸中之知，外劬于礼义之操，不敢妄进苟取，故有稽留之难。无伯乐之友，不遭王良之将，安得驰于清明之朝，立千里之迹乎？
1、劬：（qú）过分劳苦，勤劳；慰劳
而且千里马可日行千里，是其没有负重；假使牵拉重车，与劣马一样。昔日千里马曾被用来拉盐车，垂头冒汗，欲前行却不能行进。伯乐发现了它，请王良驾御它，轻身疾驰，故而有千里马之名。如今贤儒胸怀古今学问，承负礼义重任，内心受胸中知识所束，行为受礼义节所拘，不敢随便谋求官位，故而存在不易为官难以提拔的事。没有伯乐一样的朋友，不遇如王良般的长官，怎能驰骋于清明之朝，展现出似千里之驹的本事呢？
世人常赞千里之驹，亦常借千里马之名赞世间能人。遑恐一问：千里马日骋千里是为一用，那么负重而行的驽马未尽其功吗？千里马可疾驰，是其具有先天的善奔跑能力，但若负重，则举步维艰；驽马不善奔跑，却堪负重而行，千里马则未必有这个本事。以现代竞技运动为例，擅长短跑的运动员，其爆发力和短距离冲刺能力极强。而擅长长跑的运动员，持续的体力恰恰是短跑运动员所不具备的。那么如何评价这两项运动呢？谁能代表人类的运动能力呢？没有可比性！同样的道理，若将贤儒视为千里马，其他文吏为驽马，那么千里马是需要有伯乐识之、王良御之的。若无人知得贤儒之才，贤儒甘为隐，这就是贤儒？若视文吏这驽马，则无需他人识，自会勤勉工作以赚生计。
王充（公元27年－97年），字仲任，东汉时期思想家，唯物主义者。
《论衡》共三十卷，八十五篇，其中《招致》篇仅存篇目，实存八十四篇，是东汉思想家王充重要的唯物主义著作，展示了一定的唯物主义思想，但也包含了一些重“命”思想。《论衡》的出现，在中华历史文化发展进程中的地位是不可忽视的。由于作者身处的时代使其世界观存在一定的局限性，但并不影响其著作的历史重要性。
取其精华，去其糟粕，是研究和对待历史经典和思想文化的科学态度。中华文化博大精深，诸子百家各有千秋。品读国学经典，从中汲取有益养分。
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