鲁 继
嘉鱼,名出《诗经》,富含诗意,是湖北省千年古县之一。《南有嘉鱼》是诗经里的一种鱼文化,“嘉鱼县”名来源于《诗经》中的鱼文化,是我国唯一取《诗经・小雅・南有嘉鱼》之义定为县名的一个。《诗经》传承了嘉鱼三千年的鱼文化,历史渊源流长。
相传周代时期,嘉鱼是个水蛮之地,长江之水铺天盖地淹沒整个的平原沼泽,贯穿百余公里,江湖连体,四处都是惊涛骇浪,沟、港、汊、溪四处交错,人们生息在宽阔的长江和众多湖泊的蛮水泛滥之下,自然水生生物种类繁多,特别是鱼类资源,丰富多彩,繁盛之极,取之不绝,捞之不尽。当时人们生活在这种野域的水乡,过着悠哉的古朴生活。飘流水乡,舟住水上,罩江河之鱼,饮江河之水,烝江河之鲜,品江河之味,一种原生态的生活美景在这方土地渐渐的兴起,也就形成了江南的一种特色文化。这种文化就是《诗经・小雅》中传唱的民谣《鱼丽》《南有嘉鱼》《南山有台》三首姊妹乐歌。其实这三首姊妹乐歌并不是渔民喊着的渔歌号子,而是圣贤之士宴会上劝酒对唱的一种雅歌。
先歌《鱼丽》是赞水乡鱼宴之丰盛,大意是:“鱼儿钻进那鱼笼,品种多来味道香。贵族之家有酒饮,味道甜来上等品。”次歌《南有嘉鱼》,叙说水乡贵族在办宾宴时,是用长江南方最高档的一种鱼来招待贵宾,而这种鱼当时属于鱼类中的珍品,一般只有贵宾和家庆宴席上才能吃到,肉质细嫩,汤质鲜美,人们时称之为“子午鱼”;由于一般只能在贵族嘉宾的宴上吃到,老百姓俗称为“嘉鱼”。
“嘉鱼”多生长在广阔的长江以南水域,南人就把这种鱼作为一种自毫感,在酒宴上作为雅歌劝唱流行:
“南有嘉鱼,烝然罩罩,君子有酒,嘉宾式燕以乐。
南有嘉鱼,烝然汕汕,君子有酒,嘉宾式燕以衎。
南有樛木,甘瓠累之,君子有酒,嘉宾式燕绥之。
翩翩者鵻,烝然来思,君子有酒,嘉宾式燕又之。”
后歌《南山有台》,大型宴席家族都要在南山上搭台共祝,尽情欢呼,敬祝宾客万寿无彊!子孙福泽延绵!这就是《南有嘉鱼》具有特色纯朴的人文风情。
《南有嘉鱼》三首姊妹诗歌,由于文彩悠扬,景物涟漪丰茂,顺口易读,传为被尹吉甫采集,编成乐谱常在廷宫演唱,并载入周代廷宫3000余首的诗歌中。后经过西周初年至春秋中叶约五百多年的摘录、修饰、转载,存精除劣,直到孔子把它精修为305首(首存311首,其中6首有目无诗),人们才称为《诗经》;并作为“孔门十哲”传递给自己七十二贤之一的子夏,子夏在儒教上极力推荐。孔子说:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”是历史上最早的一部百科全书,并把它尊为儒家的经典传唱。《南有嘉鱼》三首姊妹篇由于底蕴文化的精华,仍然保留在《诗经・小雅》之中,至今又传唱了2600余年。
“南有嘉鱼”,南,指长江以南,意思是嘉宾和主人在长江南岸边坐在船上饮酒品嘉鱼,船下水中众鱼又游得很欢,主人只要拿着麻罩往水中一放,又可取很多的鱼,只要有酒,不愁无鱼,一边饮酒还可一边取鱼作乐,这就是“南有嘉鱼,烝然罩罩,君子有酒,嘉宾式燕以乐”的写照。同时还可欣赏到岸边屋旁栽的樛木,树木上结满了甘瓠,也可以取来饮酒,这就是“南有樛木,甘瓠累之,君子有酒,嘉宾式燕绥之。”
《诗经》不但教化百姓,也教化帝王将相。相传南宋朝刘义隆于景平二年(424年)八月从江陵乘船到建康(今南京)去当皇帝,史称“文帝”。途经今嘉鱼长江沙阳洲港门口时,突然江面狂风大作,眼看帆杆折断及船翻的危险,这时突然从江面上飞出两条黄龙鱼,一左一右护着皇船到了江边码头港门口,险些丢了性命,历史上故有“黄龙负舟”的典故。刘义隆到了建康(南嘉)当上了皇帝,他以受天命自居,就将年号改为“元嘉”;意思是嘉鱼的神鱼救了他。并将港门口改为“驾部口” ;沙阳山改称为“龙潭山(文庙山)”;沙阳湖称为“龙谭湖(北门湖)”;木鱼港西北面的沙洲称为“龙穴洲。“驾部口”是皇帝遇险得救的地方,当地老百姓俗称“驾御口”。“驾御”又与方言“嘉鱼”协音,老百姓俗称“嘉鱼口”。
嘉鱼的水美鱼也美,民间传颂很多“美人鱼”的故事。三国赤壁争战时,时嘉鱼沙阳堡有位张中医,家中有一女儿,经常食用长江中的美人鱼,长得美貌如仙,后被来赤壁戌战的乔玄看中,并结为夫妻,生下大乔和小乔,“二乔”长得细腰柳眉,容貌倾国倾城,后嫁给了孙策和周瑜两位名将帅哥,在外婆湾的嘉鱼留下“诗经嘉鱼,二乔故里”的美谈。
相传唐开元年间(713—741年),长江白湖边有处山嘴,伸向湖中,水流较急,鱼虾成群结队在此翔游。后有户周氏在山嘴之南做了间房屋,在此享受其成地可捕到很多鱼虾,成天捕鱼发财,由于地理位置处在今三湖连江梅懈湖的南面,地人就俗称为“南鱼周”。
这些鱼虾都是龙王的家族,有天下雨,电闪雷鸣,天晕地暗,暴雨倾盆,龙王爷趁主人不在家,突然将房屋沉没了湖底。后来沉房的地方什么鱼都没有了,但奇怪地增多了珍贵的“子午鱼”,也就是《诗经・小雅》里的“嘉鱼”。
熟读《诗经》的唐明皇,有一次巡游了苏杭,想到《南有嘉鱼》水域来品尝美鱼佳味,顺便看看南宋刘义隆“黄龙负舟”的地方。当他的大帆船刚进入长江嘉鱼口(港门口)靠岸时,老百姓锣鼓宣天,鞭炮齐鸣,在江边迎接他,隆重的锣鼓鞭炮声惊吓了江中的鱼,有一条大银色的鱼突然从江面跳跃到御船上,大家都说这是吉祥之照,皇上洪福齐天,长江龙王爷赐的口福。随从就叫厨师拿去精心烹调,唐明皇饮食了当地长江的“子午鱼”,感觉到味道鲜美,肉质细腻,赞不绝口。并问随从人员这是什么鱼,大家一问三不知,臣子们只好把县官请到御船上询问,县官告诉皇帝,俗名叫“子午鱼”,此鱼珍贵,一般用来招待嘉宾贵客,宴席劝酒乐歌中唱为“嘉鱼”,并收入精典《诗经・小雅》中传承了千年。唐明皇听了,趁着三分酒兴,高声诵读起《诗经·小雅》:“南有嘉鱼、蒸蒸罩罩,君子有酒,嘉宾式燕以乐......”并兴趣地对随从官员说:“驾御”与“嘉鱼”二字协音,就叫“嘉鱼”吧!并纳入为皇室贡品,年年进贡。后来朝廷还拨了款,在白湖边“南鱼周”之岭兴建了“南鱼庙”;占地面积20亩,香火旺盛,是我国古代把鱼作为神奉供的首例庙宇。
前唐衰败,后南唐兴起,中主李璟自封为李隆基的子孙,于南唐保大十一年(953年),从古蒲圻县长江水域沙阳洲析置新县,借唐明皇所引用的《诗经・小雅・南有嘉鱼》之意,加上西南水域长江中有“鱼岳山”及城区内盛产“子午鱼”而综合命名为“嘉鱼县”至今;距今已有千余年历史。
从此,嘉鱼县这一地名显赫显耀,特别是明代,从蜀茶湖畔饱读《诗经》的三部尚书(吏、刑、兵)李承勋,堪称“嘉半朝”,荣耀海内外。嘉鱼理学家李承箕、李承芳兄弟在蜀茶湖畔黄公山筑室课教子弟学《诗经》等,著名的理学大师陈献章(字白沙)为其题写“黄公钓台”四个大字,传遍朝野内外,人称理学“嘉鱼二李”,载入明史。还有朱元璋封的百户侯子弟、才高八斗李德良,他终身以西梁湖为伴,在西保湖(思姑台)建隐楼而住,以牛为伍,以鱼为食,以教《诗经》课子为业,使嘉鱼、咸宁、蒲圻三县子弟都受到良好的教育,默默地在西梁湖畔边渡活一生,成了不取功名的儒家隐士,受到社会各界名流的敬仰。老百姓为了纪念这位儒家隐士,就将原西梁湖改称为“西良湖”。并载入康熙、乾隆、同治《嘉鱼县志》《蒲圻县志》《湖北府州县志》等。李承芳《蜀冈隐叟》诗赞道:“蜀冈洗砚兴如何,岫里云深護薜萝。漫记先生山其水,就中留得好风多。”
嘉鱼具有“群山枕江湾,烟雨洗姿颜”的江景,又有“江村听雨几霄眠, 烟水茫茫别是天。双目隔云飞雁断, 好风何日送行船”的湖泊白云绿水之美丽。嘉鱼水阔鱼多,又是湖北省的“水产强县”、“莲藕之乡”,俗有“长江的鱼,嘉鱼的藕,皇帝吃了也夸口”的民谣。这就是《诗经·小雅・南有嘉鱼》的传记。
联系客服