色即是空，空即是色，反正是空，反正是色，反正色空一体，反正无我，我执有何用？

一切随缘生，一切随缘灭，意识到就生，意识到就灭，一切都是识生识灭。

没有识何来日月星辰？
没有识何来山川河流？
没有识何来天下苍生？
没有识何来忧郁惆怅？

真空妙有是因为缘起性空。
空，如大地；
有，如万物。
但没有五识的种子、
没有意识的种子、
没有潜意识的种子，
没有集体潜意识的种子，
没有缘分，
何来缘起？
何来锦绣？
何来惆怅……

识！！！

识到本质又如何？
识到现象又如何？
识有何用？识无用。

对于生命智慧来说，

识不能转智，就无用；
识不能转明，就无用；
识不能转礼，就无用；
识不能转义，就无用；
识不能转仁，就无用；
识不能转德，就无用……

识，让它为体；
德，让它为用。

了解天，了解地，了解自己为识；
处理好天、处理好万物、处理好自己及三者之间的关系为德。

天地，万物之盗；
万物，人之盗；
人，万物之盗。
三道既宜，三才既安！

食其时，百骸理，动其机，万化安。

三才安，就是德。

有就是无，
无就是有，
无有生天地，
天地生万物。

天性，人也；
人性，机也。
立天之道，以定人也。

天性就是人性，
人性就是天机，
观天之道，
执天之行，
就做到位了。

生而不有，
为而不恃，
长而不宰，
就是玄德，就是用德用得到位，这就是天机。

抛弃自见，
抛弃自是，
抛弃自伐，
抛弃自矜，
就是会看到实相，看到实相，就是德，就是用德用得到位。

你不能礼，
你就不能义；
你不能义，
你就不能仁；
你不能仁，
你就不能德。

从礼义仁到德，就把德做到位了，这就是天道。

凡是符合天道，
就是顺其自然，自然而然。

三才既安。
对个人来说，灵魂安顿；
对天下来说，国祚永昌；
对银河来说，星光璀璨。

人生于物，死于物，机在于目。

目就是观，
就是内观，
内观就是观音，
观音就是观自在菩萨。