真正的实相是什么我们根本无法想象，因为我们已经聚焦于现实的特定面向。发现更完整的实相不但能帮助我们面对人生，还能使我们看见更美、更真实、更宏大的宇宙。
事物的真实状态和运作方式本是一个绝美的谜，若是能发现这神秘而令人惊叹的实相，我们本身以及我们的人生一定会产生变化。一旦体悟到实相，就无法再按照原来的方式生活了。
如实看见事物的真相，就是不戴任何过滤镜或面罩来看事物。如实看见真相意味着客观地觉知，也就是不把过往的历史投射到当下这一刻。实相很显然就在当下这一刻，因为存在的只有当下这一刻。这是一种十分合乎逻辑的看法。我现在所说的东西不带有任何神秘性，因为过往的一切早已消失，未来还没有发生。如实看见真相意味着如实觉知当下，这代表不受过往历史的影响。我们探索过的所有观点，已经令我们发现问题和幻觉都源自于过往的经验。我们已经明白自己如何把老旧的模式投射在客体关系上面，如何把与父母和其他人的关系投射到眼前的情况里，如何以跟当下无关的模式产生反应。我们无法看见别人的真相，我们总是根据过往的经验在看他们，把早已不存在的关系里的意象和模式，投射到眼前的关系上。
在这些投射出来的事物之中，最根本和最细微的就是“概念”。我们经验的内涵就是由概念构成的，它们也构成了心智的内涵，而且我们很清楚心智和我们所处的世界是无法分割的。你生活的世界就是由你的信念所决定的。
“不带概念的经验”意味着不从过往的历史去经验事物，也就是完全没有心智活动，因为心智活动就是我们为实相加上的滤镜。因此当我们谈到没有心智活动的经验时，我们指的就是觉知而不产生辨识作用。无概念的觉知是不带有过往的历史、偏见或想法的，亦即禅所谓的“无心”。
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