第11节 平仄要求
我们在第9节当中知道了对联的六大要素，其中第六项便是平仄问题。我根据自己的体会，觉得我们应该注意几下几点：
第一、仄起平落，什么意思呢，就是上联最后一字必须是仄声字，下联最后一字必须是平声字。
第二、分节对仗，就是说对联长短不一，不能像七律那样一三五不论，二四六分明，但是按词的结构分节，每节的最后一字尽量平仄相对。
第三、专业的“马蹄步”限制的太紧，我们不必仔细研究；专有名词可以宽松一些；如果为了注重平仄而损害句子本意则大可不必。
简单的三条：第一条是必须、第二条是尽量、第三条是宽松。是不是这样就轻松多了。
这一节是姑苏韵之二（韵母为ú的阳平字，代表字读）
正文
秦对赵，楚对吴。
四海对五湖。
乌骓对赤兔，
社鼠对城狐。
龙点眼，
蛇添足。
弘正存簿，
介夫献图。
巩仙助人袖，
长房济世壶。
西巴义释幼鹿，
九龄智用飞奴。
清白御史携琴鹤；
明智东曹思莼鲈。
坚守实约，尾生抱柱；
遵从信义，烈女持符。
互相抵触，韩非说矛盾；
彼此转换，塞翁论祸福。
体察农情，丙吉喘牛得顾；
分析实况，管仲老马识途。
渔人获利，只因缠绊鹬和蚌，
田父得功，却为逃追逡与卢。
解释
【四海五湖】成语“五湖四海”出自《周礼》和《论语》，五湖和四海具体指哪里，有几种说法，现在主要指全国各地。这里还有一个传说：一个乞丐向几个秀才承诺以诗换酒，秀才们想看笑话竟答应了，乞丐喝口酒写了“一上”，又喝口酒，还是“一上”，秀才们偷笑，乞丐再喝一口写了“又一上”，秀才们大笑，这也叫诗？乞丐酒喝足了，接着写“一上上到高山上，举头红日白云低，四海五湖皆一望。”秀才们大惊，私下一打听，才知乞丐是唐伯虎。
【乌骓】名马“乌骓”出自《西汉演义》：西汉时期项羽所骑的战马名叫乌骓，当时号称天下第一骏马。乌骓马通体像黑缎子一样，油光放亮，唯有四个马蹄子部位白得赛雪。楚汉战争时，楚霸王项羽在垓下全军覆没，败退至和县乌江，自觉无颜见江东父老，便请渔人将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸后，自刎而亡。乌骓马思念主人，长嘶不已，翻滚自戕，传说马鞍落地化为一山，便是江东第一山“马鞍山”。
【赤兔】在《三国演义》中，对名马“赤兔”的描述还真不少。赤兔马原来属于奸贼董卓所有，据说能日行千里，夜行八百。后来董卓为拉拢名将，把赤兔赐给了吕布。这以后赤兔马大显神威，随着第一名将吕布的名号而水涨船高，博得了“人中吕布、马中赤兔”的美誉。后来吕布被曹操打败，赤兔马归曹操所有，曹操又把赤兔赠给了关羽，关羽败走麦城以后，赤兔东吴所得，但这匹烈马不吃不喝，绝食而死。
【社鼠城狐】典故“城狐社鼠”出自《晋书·谢鲲传》：社鼠就是庙宇之中的老鼠；城狐指城墙内的狐狸。晋朝时候，左将军王敦常与长史谢辊一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效国家。你看怎样？”谢鲲摇着头说：“不行啊，刘隗是城狐社鼠啊，要挖掘狐狸，怕把城墙弄坏；要除掉老鼠，怕毁坏了庙宇。他有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”王敦听了谢辊的话，虽然心里不高兴，也只好罢休。
【龙点眼】典故“画龙点睛”出自张彦远的《历代名画记》：南北朝时期，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。传说有一年，张僧繇奉命在金陵安乐寺的墙壁上画四条金龙，张僧繇三天画好。这些龙栩栩如生，惟妙惟肖。只是四条龙全都没有眼睛。张僧繇说：“点了眼睛龙就飞走了。”大家认为他荒唐，一定要他点上眼睛。张僧繇被逼无法，只好答应，为其中两条龙点了眼睛。不长时间，天空乌云密布，雷鸣电闪，两条龙震破墙壁凌空飞去。天睛以后，人们看见那两只没有眼睛的龙还在墙上。
【蛇添足】典故“画蛇添足”出自《战国策·齐策二》：楚国有个人在搞完祭祀活动后，拿出一壶酒赏给门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都喝一定不够，也就够两三个人喝的。我们来个画蛇比赛，先画好蛇的人就喝这壶酒。”有一个人先把蛇画好了，已经拿起酒壶，但觉得美中不足，便给蛇画起脚来。另外几个人把蛇画成了，抢过酒传着喝了。为蛇画脚的人，最终却没有喝到酒。
【弘正存簿】词语“金兰簿”出自《云仙杂记》：汉代人戴弘正愿意交友，每当交到一个知心朋友，便登记在一个本子上，并且郑重的焚香拜祖而告之，人称这个本子叫“金兰簿”。后来朋友之间情投意合，想要结为异性兄弟或姐妹，就称为义结金兰。那么“金兰”一词又是从哪来的呢？这个词是从《易经》中的“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰。”合成而来的。
【介夫献图】词语“郑侠图”出自《宋史·郑侠传》：宋代人郑侠，字介夫，曾担任过监安上门一职。有一年大旱，饥饿的百姓扶老携幼，到处逃荒。他们身体瘦弱，困苦不堪，身上没有一件完整的衣服。城里的贫民以至拆屋卖瓦，用来偿付官府的债务，郑侠便以所见居民流离困苦之状，令画工绘成流民图上奏，这个图就叫“郑侠图”或“流民图”。宋神宗看了以后，做了一些让民众拍手称快的事。
【助人袖】典故“袖里乾坤”在几本名著中都有提到过。《西游记》、《封神演义》、《天龙八部》都提到过。我今天要说的是《聊斋志异》上的故事：巩道士会仙术，大家叫他巩仙，平时住在尚秀才家。巩仙在鲁王府里混熟了，可以顺延出入王府家，尚秀才求他将自己带入王府，见恋人惠哥一面，巩仙便将尚秀才装进袖子里，里面特宽敞，到了王府，巩仙趁人不备又将惠哥抓入袖子里，二人见面特别高兴，秀才说：“袖里乾坤真个大。”惠哥说：“离人思妇尽包容。”
【济世壶】典故“悬壶济世”出自《后汉书·方术列传》：东汉时汝南郡有个叫费长房的人。偶然的机会让他发现了一个秘密，一个卖药的老翁，晚上竟然钻进葫芦里去了。费长房断定老翁不一般，便买了酒肉，恭恭敬敬地去拜见老翁。老翁知他来意，领着他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见雕栏画栋，奇花异草，反正是啥都有。后来费长房随老翁学了十几天，就回家了，其实是十几年过去了。此后，费长房便身背葫芦（古人称葫芦为壶）到处行医。现在还有的中医门前悬着葫芦，就是“悬壶济世”的标志。
【义释幼鹿】典故“西巴释鹿”出自《吕氏春秋》。秦西巴是春秋时期鲁国的大臣。当时鲁国的国君叫孟孙，有一天，孟孙进山打猎，活捉了一只可爱的小鹿，便让秦西巴先把小鹿送回宫中。秦西巴在路上发现一只大鹿紧跟在后，不停哀号，小鹿也凄惨地应声。秦西巴心中实在不忍，便把小鹿放了。晚上，孟孙打猎归来，知道是秦西巴放走了小鹿，便把秦西巴赶走了。过了一年，孟孙又把秦西巴找回来给儿子当老师。有人不解，孟孙解释说：“秦西巴有学问，另外他对动物都那么有爱心，对我儿子能差了吗？
【智用飞奴】典故“飞奴投书”出自《开元天宝遗事》：张九龄是唐代非常有才干、有远见的政治家和诗人，他在家里养了一群鸽子，经过长期训练，这些鸽子都很通人性。每当张九龄与亲朋好友通信之时，只需将信系在鸽子的脚上，他就会按照主人的意思将信投到指定地点。张九龄为这些送信的鸽子取名为“飞奴”。据史书记载：训养家鸽通信是真实的事，那信鸽被带出数千里，放了也能飞回家。
【携琴鹤】典故“琴鹤”《宋史·赵抃传》：宋朝名臣赵抃，是个清廉爱民的好官，官居御史，和当时的包公齐名，长得比包公还黑，人称“铁面御史”，我却因他清廉称他为“清白御史”。赵抃入川为官，自奉俭廉，蜀风大变。神宗时，被诏回京师任参知政事，不长时间又被派往四川。他孤身一人，仅一琴一鹤相随。到任后为政宽简，人民安居乐业，百姓生活富足。他时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污；用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。现在赵氏祠堂称为“琴鹤”堂，即源于此。
【思莼鲈】典故“莼鲈之思”出自《晋书·张翰传》：张翰，字季鹰，晋代人，被任命为齐王司马冏的东曹掾（yuàn）一职。他曾经对同乡顾荣说：“当今天下混乱，我们怎样考虑未来才算是明智的呢？”当时正赶上秋天，张翰见秋风吹起，便思念起家乡的盘中美味莼菜羹和鲈鱼脍，说：“人生贵在顺遂自己的意愿，怎么能为了求得名声和爵位而羁留在数千里之外当官呢！”于是不辞而别，回家乡了。不久八王之乱，齐王兵败了，当时人们都说张翰的离开是明智的。
【尾生抱柱】典故“尾生抱柱”出自《庄子·盗跖》：春秋时期，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，正直且乐于助人。后来，尾生迁居梁地(今陕西韩城南)。在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。有一天，两人约定在韩城外的一座木桥下会面。尾生提前来到，可此时却下起了滂沱大雨。不长时间，山洪暴发，大水席卷而来。尾生只是觉得不能失信，所以就不离开桥下，还在那里抱着桥柱子等。结果被水淹死了。
【烈女持符】典故“楚妃守符”出自汉代刘向的《列女传》：贞姜是齐侯的女儿，嫁给了楚昭王。一年夏天，楚昭王出外旅游，让贞姜住在渐台看家。他们约定：楚王如果有事要召贞姜，一定要使者拿着“符”作凭证。楚王走了几天后，老天就下起了暴雨，洪水眼看要淹没渐台了。楚王急派使者来召贞姜。但却忘了带那个“符”。贞姜没有看到符，不肯跟使者走。并对使者说：“我也知道跟你走就能安全，但我不能违约呀。”使者只好回去取符。哪还来得及呀。大水冲垮了渐台，贞姜被淹没于水中。
【韩非说矛盾】战国时期，大思想家韩非子曾讲了“矛盾”的故事：有一个卖矛和盾的人，见人便推销他的矛和盾，先说自己的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又说自己的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问：“用你自己的矛去戳你自己的盾会怎么样？（以子之矛，陷子之盾，何如?）”，这个人无言以对，只好收摊回家了。
【塞翁论祸福】典故“塞翁失马安知非福”出自西汉刘安的《淮南子》：古代塞北有一个老汉（简称塞翁）家的马跑丢了，别人来慰问塞翁，他自己却认为这不一定是坏事；几天后走失的马领回了一群胡马，大家都来庆贺，可塞翁又认为这不一定是好事；过几天塞翁的儿子因骑胡马摔断了腿，塞翁又认为这不一定是坏事，再后来是塞翁的儿子因腿伤不能去当兵，而躲过了战祸。
【喘牛得顾】典故“丙吉问牛”出自《幼学琼林》：丙吉是西汉著名大臣，十分关心百姓的疾苦，经常外出考察民情。暮春的一天，丙吉外出，遇到行人斗殴，路边躺着死伤的人。丙吉不闻不问，驱车而过。过一会儿，看到一农夫赶的牛步履蹒跚、气喘吁吁的，丙吉便下车向农夫询问缘由。下属不解，问丙吉何以如此重畜而轻人。丙吉回答说：“行人斗殴，有长安令、京兆尹等地方官处理即可，而这个牛的事可不一样，因为可能是季节不正常的原因，这样会影响到农业生产，影响到国计民生，这样看来，你说哪个事大？下属听完，心悦诚服。
【老马识途】典故“老马识途”出自《韩非子·说林上》：管仲是春秋时期著名的政治家、军事家，帮助齐桓公成就了霸业，中原各国也都承认了齐国的盟主地位。但北方一个叫山戎的少数民族不服，前来侵犯燕国，看你盟主管不管？齐桓公当然得管啦，打跑了山戎还继续追。山戎联合孤竹国将齐军骗进大沙漠，齐国军队迷路了。齐桓公不知所措，管仲建议：“燕马多从漠北而来，也许熟悉此地，大王不妨令人挑选数匹老马放开，让它们自由行走，或许可以寻见出路。”齐桓公依其言，放任数匹老马在前先行，军队紧随其后，最后还真就走出了迷谷。“老马识途”也因此成了一句广为流传的成语。
【渔人获利】寓言“鹬蚌相争”出自《战国策·燕策》：赵国将要攻打燕国，苏代对赵惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌（bàng）正从水里出来晒太阳，一只鹬（yù）飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。它俩都不肯放弃，结果一个渔夫毫不费力把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，两家如果相持不下，劳民伤财，国力衰弱，我担心强大的秦国可能就会成为那不劳而获的渔翁了。赵惠王觉得有道理，停止了出兵。
【田父得功】寓言“韩卢逐逡”出自《战国策·齐策》：齐国要进攻魏国，淳于髡（kūn）对齐王说：“古代天下跑得最快的狗是韩子卢，而跑得最快而且狡猾的兔子是东郭逡（qūn）。一天，韩子卢追逐东郭逡，围绕三座山跑了五圈，韩子卢还是没有追上东郭逡，结果两者都昏死在那里。一个田父（农夫）刚好路过，轻易地捉住韩子卢和东郭逡。现在齐、魏两国要交战，短时间内难分高下。兵力疲困，民众劳累，强大的秦国和楚国就像田父那样，在那里看着呢。”齐王害怕了，撤回了将士。
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