先考一下咱们群的各位朋友：第二句最后一字为“蛙”；第四句最后一字为“家”，那么今天的故事题目属于哪个韵呢？
今天四个故事都是与动物有关的事，可以归纳为“四之”，为什么呢？你看每个典故都带一个“之”字。
【梁武瓮中鳖】（liáng wǔ wèng zhōng biē）
典源：典故“瓮中之鳖”出自《古今图书集成·神异典》，原本是出自佛教之语，后被多处引用。本题目也是借用，涉及人物：萧衍、侯景。
题解：梁武是南北朝时期南梁武帝萧衍；瓮中鳖是瓮中之鳖的缩写。本题意思为：梁武帝在叛军攻进都城之后，成了瓮中之鳖，最后被饿死。
故事：萧衍，曾任齐国雍州刺史，镇守襄阳，后乘内乱，起兵夺取帝位，建立梁朝。萧衍夺取帝位后，励精图治，南梁初期社会取得比较好的发展。但是，这种局势并没有维持下去。由于武帝沉溺于佛教，下令广建寺庙，全民奉佛，他自己还四次舍身当和尚。这样就荒废了朝政。这时有一个从北朝投降过来的小人侯景发动了叛乱，史称“侯景之乱”。很快，叛军攻进建康城，困住了宫城，又引武湖水去淹宫城。梁武帝这位和尚皇帝被困在宫里成为“瓮中之鳖”，被侯景手到擒来，囚禁于台城净居殿，不许人接近。刚开始的时候，侯景还派人送些粗茶淡饭给萧衍吃，后来连粗食也不给他送了。就这样，86岁的萧衍竟然被活活饿死了，下场可谓凄惨。
感悟：看历史就是这样，看到励精图治，人人高兴；看到朝政荒废，都会叹息。梁武帝比别的皇帝还多一样“瓮中之鳖”，更是令人惊诧万分！
【蜀成井底蛙】（shǔ chéng jǐng dǐ wā）
典源：典故“井底之蛙”“妄自尊大”出自《后汉书·马援传》。涉及人物：刘秀、公孙述、隗（wéi）嚣、马援。
题解：蜀成是蜀成帝公孙述；井底蛙是井底之蛙的缩写。本题意思为：公孙述不自量力，自立为帝，却狂妄地夸大自己，以为自己了不起，轻视别人，实际上却是并没有多大见识的井底之蛙。
故事：东汉初年，刘秀做了皇帝，称汉光武帝。当时，政权虽已建立，但天下尚未统一，各路豪强凭借自己的军队，各霸一方，各自为政。在各路豪强中，公孙述最为强大，他在公元26年在成都自立为帝。他认为西方属金，金为白色，所以也自称白帝。在陇西一带还有一人称霸，名叫隗嚣，此时何去何从正二心不定。投刘秀？还是投公孙述？便派手下大将马援先去公孙述处探探情况。马援以为自己与公孙述是老乡，这次肯定能受到热情接待。然而，公孙述却摆出皇帝的架势，高踞殿上，要马援以见帝王之礼去拜见他，非常冷淡。马援回来向隗嚣汇报：“公孙述好比井底之蛙，看不到天下的广大，自以为了不起，妄自尊大，我们不如投到光武帝刘秀那里。”马援的眼光是长远的，虽然隗嚣没有投靠刘秀，但马援却成了光武帝手下的一位大将。12年后，井底之蛙公孙述被刘秀打败。
感悟：井底之蛙也称坐井观天，本来是《庄子·秋水》中的一个寓言，马援在这里用到公孙述身上很是贴切。我们要好好学习，多了解外面的世界，才能成为真正有用的人才。
【临武鸟惊弓】（lín wǔ niǎo jīng gōng）
典源：典故“惊弓之鸟”出自《战国策》，涉及人物：魏加、春申君、临武君、魏王、更羸（léi）。
题解：临武是临武君；鸟惊弓是惊弓之鸟的换一种说法。本题之意为：临武君受过惊吓，不要派他为主将。
故事：战国时期，秦国强大，其他六国则商谈联合对付秦国。首先是赵国派出使节魏加去楚国商谈。魏加问楚国春申君：“你们有大将没有?”春申说：“想让临武君为大将。”魏加说：“我给你讲个故事吧，魏国有个神射手名叫更羸，一次与魏王站在京台之下，更羸看见一群大雁刚刚飞过，却远远看见还有一只大雁落在后面。更羸说：‘大王，我只拉弓不放箭，也能射落大雁，’魏王不信。这时那只落伍的大雁飞到头顶的上空，更羸虚发了一箭，没想到大雁往空中一窜，紧接着却掉了下来，魏王夸赞好箭法，但不明白没有发箭，大雁也会掉下来呢。更羸告诉魏王，这是一只受过伤的大雁，它飞得慢，是因为伤痛；叫声凄厉，是因为跟不上队伍了。现在又听到弓声，以为又来一箭，想高飞躲箭，原来的伤却复发，无力再飞，只有掉下来了。”魏加讲完这个故事，告诉春申君，临武君与秦国打仗，吃了几回亏，现在就像惊弓之鸟，恐怕再也承受不起惊吓了，所以不能让派他为大将。
感悟：受过伤的大雁听到弓弦的响声，再次受到惊吓而坠地。当然，受过伤的人也非常害怕再次受到打击。所以选人用人，也和选将一样，也要多方考察，受到一点惊吓就承担不起责任的人，当然就不能用了。
【儒师犬丧家】（rú shī quǎn sàng jiā）
典源：典故“丧家之犬”出自《史记·孔子世家》。涉及人物：孔丘、端木赐。
题解：儒师就是指儒家的祖师爷孔子；犬丧家就是丧家之犬的另一种说法。本题之意为：孔子与弟子走散，狼狈的样子像丧家之犬。
故事：春秋时期，孔子带领他的学生到各诸侯国讲学，因孔子是保守派，与当时诸侯争霸不合拍，常常受到冷遇。一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡（端木赐）问一位郑国人，“有没有看见我的老师？”郑国人说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条无家可归的狗。” 子贡找到老师后，把这段话一五一十地学说了一遍。孔子很坦然地笑着说：“说我的外表像那些贤人，有些过奖了。不过说我像条无家可归的狗，是很像！确实是这样啊！”
感悟：在孔子看来，“丧家之犬”是自己精神世界的写照，是一种褒义和善意的比喻；孔子不因凄凄惶惶、无家可归而麻木不仁。而能始终守护自己的精神家园。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”正是这种精神的体现。
