浙派山水畫起源三

​浙派名家扇面展即興發言稿

大愚袁志鵬

首先高興與榮幸應邀參加此活動，看見不少高手作品，良可慰也。

一、扇子應最少從漢魏晉始，非明代始，至今紹興有賣扇橋，蕭嫻題碑。

歷代才子騷人多用扇，題扇、畫扇。扇含風骨，方圓結合，咫尺見千里之勢。

剛才諸位教授論浙派明代起源與危機

個見：因文化中心大遷徙與浙派藝術有三次機會。

（一）、自八王之亂、五胡亂華後，魏晉風流衣冠南渡，大批名流隱居、築舍、安廬於會稽山、四明山、石門頂、金庭山、剡山、沃洲山、天姥山九曲剡溪一帶，當時會稽郡即昔之長安、關中。所以非僅出現江左風流謝靈運山水詩，更出現戴安道山水畫南都賦圖、吳邑山居圖，後來畫聖顧愷之繼承發展並說：當時戴安道為畫壇領袖。所以浙派山水詩畫起源自從魏晉六朝始。

（二）、宋室南遷，杭州為首都。當今提倡宋韻，個見浙派應從南宋四大家李唐、夏圭、馬遠、劉松年始，四大家皆舉足輕重，故浙派殘山剩水蔚為大宗，浙派山水畫寄情之妙也可從宋代始。

（三）、元代文人無青雲之路，所以出現四大家趙松雪、黃大痴、吳鎮（梅花道人）、黃鶴山樵，四大家皆文人畫代表，頂峰中之頂峰，所以浙派文人畫亦自為起源，非從明始也。

三、道者，反之動也。扇面以小見大，更見氣韻、境界、意味、格調。

所以郭社眼光獨到，更因有情懷，而持續搞扇面展覽，意義尤深遠，此也浙派之幸、杭州之幸、西湖湖山之幸，長此以往對浙派詩書畫功莫大也。

三、明代唐伯虎老師周臣市場價格遠不及弟子唐伯虎。或問：何也？周臣云：“但少唐生三千卷。”即缺書卷氣也。所以潘天壽、陸儼少先生說：四分時間宜讀書、三分時間書法，三分時間畫畫。此與大家共勉，也是郭社等有識之士以後所倡導之方向。感覺這要向浙派元代四大家、王冕、明代徐文長、黃賓虹、吳昌碩、潘天壽、陸儼少等先生共同學習，以使我們浙派更完善，更穩固，更強大，更自信，再無危機與非議。