宋瓷珍赏：天青釉“乙丑年冬月”款汝瓷莲花温碗。

“乙丑年冬月”款汝瓷天青釉莲花型温碗。

宋代是我国制瓷业的高峰期，诞生了我国制瓷历史上著名的五大名窑八大窑系。宋瓷文化是宋代文化的重要组成部分之一。

隋炀帝大业初年（即公元605 年），置临汝为汝州，“汝瓷”因产地窑口在临汝（今河南省）河南古汝州地区而得名汝窑，汝窑是宋代的五大名窑之一，与“官、哥、定、钧”并称宋代五大名窑，为五大名窑之首。是宋瓷的巅峰和宋瓷的重要代表，也是中国单色釉古陶瓷的高峰。

北宋汝窑莲花式温碗，原器应与一执壶配套，为温酒用器。

莲花在器物上作为纹饰或造型，随佛教盛行。又因莲花出污泥而不染，寓意廉洁。多为各类器物所采用。

此碗高92m 口径173cm 。碗口呈十瓣莲花式，口沿涂有含铁量高的护胎釉，烧造完成后口沿一圈呈黑色，总体造型似未盛开莲花。线条温柔婉约，高雅清丽。深腹壁，直口稍敛，花瓣造型流畅贯连，圈足稍高，微外撇。叩击为木声。

汝窑莲花温碗天青釉色，满釉支烧。圈足内底三枚小芝麻钉痕。底部刻有“乙丑年冬月”款书铭文，字体只要稍微懂点书法的专业人都可以看出底部铭文的字体也是宋徽宗书法独创的“瘦金书”风格。瓷器釉色温润柔和，釉面有如羊脂润玉。

用显微镜下观察，釉下汝窑老化特征明显。

台北地区故宫博物院藏有一相同器，台北故宫宣传此莲花温碗存世极少，为世界各大博物馆唯一一件，视为稀世之珍。

但从造型和釉色看，此次推出的这件给宋汝窑莲花温碗，与台北故宫的馆藏各具特色，不分伯仲。

通过北京天鉴量子文物年份检测检测仪，分别对多件这类同批汝瓷及标本进行年份检测，制作于公元1118年~1120年左右，是宋徽宗时期的汝瓷作品。

瓷器底部的刻字“乙丑年冬月”是宋徽宗所独创的“瘦金书”书法字体，而宋徽宗在位年间并无“乙丑年”，更不可能是宋徽宗在“乙丑年”（1085年）所书。赵佶（1082.11.10—1135.06.05），即宋徽宗（1100年2月23日—1126年1月18日在位）宋朝的第八位皇帝，宋神宗赵顼的第十一子、宋哲宗赵煦之弟。先后被封为遂宁王、端王。历任镇宁军节度使、司空、昭德军节度使等要职。

底部铭文“乙丑年冬月”不一定是瓷器的制作年份，很可能是宋徽宗记录乙丑年间（1085）发生的清龙寺迁窑事件。

而同批产品中另外一件汝窑水仙盆，首先，这件水仙盆北京天鉴量子也进行检测，生产制作时间也是1119年。水仙盆底部刻有：“乙丑年冬月雪至·鲁县大窑厂张匠人长子·携众匠人迁至北万步之余青龙寺·聚青器塑之”。水仙盆底部所刻铭文记录的事件大意是：宋神宗赵顼在位的元丰八年冬天，天上降着大雪，鲁（山）县大窑厂的张姓窑工的大儿子，带着一批制瓷工人迁移到离大窑厂北面万余步的青龙寺建立新窑，烧造青窑瓷器（汝瓷）。

铭文中的“青龙寺”，就是现在汝州地区汝窑的所在地“清凉寺”，这个观点得到考古界公认，现在清凉寺附近又发现有“青龙寺”碑。

以上关于铭文的看法为一家之言，具体有待进一步考证。

也有民间研究者认为这批产品就是烧制于1085年（乙丑年），并举出了力证。

不管是1085年还是1119年，孰是孰非？都是反映了张匠人长子携众窑工在北宋乙丑冬月迁窑至青龙寺祭青器同一件事情。同时也证明了民间收藏汝窑的真伪真实性。让汝窑“67件半”和“72件半”的伪数量学说见鬼去吧！

台北故宫博物院收藏，北宋汝窑莲花温碗，台北故宫官宣这样的北故汝瓷莲花温碗全世界只有一件。