张宪江：废墟前的回顾 |散文

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废墟前的回顾

       文/张宪江

       我同韩大伯并肩行进在春寒料峭的荒野上，愿望即将实现，心里颇有几分慰藉……

     “小伙子，到了，眼前就是大庙早年你落脚的地方了”。

      我全神贯注地顺着韩大伯手指方向抬起头，用搜寻的目光扑捉大庙的残迹。呈现在我视野里的是荒芜的废墟上，一处处淡灰色残砖碎瓦在地表裸露呻吟，一簇簇枯黄色蒿蓬在寒风中抖颤嘶鸣……如此衰败凄凉景像，着实令人惊愕不已，陡生万端感慨。

        是的，我心中的大庙本该有它风雨晴晦春秋，别致奇特神韵，有它亮丽耀眼的楼阁亭台。  这里是内蒙古科尔沁左翼后旗公河来苏木章古台嘎（村）。是我第二个故乡。

       刚刚迁居不到一年时间里，我被调入苏木（乡)文化站工作，由于平常爱说好写，常与当地身边人沟通，无意间听到了一些上了年岁的老人茶余饭后，每每在一块儿聊天，谈到大庙早年的故事，七嘴八舌的议论里掺杂着有欢乐，亦有哀叹……他们的谈论，引起我极大兴趣，浓烈了我的好奇心。每天生活中，它像影子在我脑海、梦境荧屏上不停地闪现，令我几日寝食不安……搜寻、追逐那美丽带有斑斓色彩的昔日传说欲望愈加强烈……终于，忙里偷闲，几经寻寻觅觅，幸运地打探到了当年大庙知情人，一位本村蒙古族韩德福老人。

       时间是 1983年“雨水”季的一天清晨，正巧赶上周日休班，我决定亲自到本村章古台韩德福老人家拜访，揭开早年大庙神秘面纱……吃罢早饭，带好采访笔记本，冒着寒风，徒步直奔三里处韩大伯家；心急脚步快，一袋烟功夫，便来到韩大伯庭院，我与老人客气地打着招呼，说明身份后，老人微微一笑，很客气地打开房门拉我进屋，他又急忙把带有干辣味道的旱烟盒放在我面前，很温和地说:“小伙子，抽烟！”语气中透着不大熟练的汉话。我一边应允着，一边打量着近前这位笑容可掬的老者，登时，我肃然起敬，打眼看，此人年近七旬，中等身材，一色青衣青裤罩身，爬满皱纹脸膛上印刻着岁月沧桑，稀疏眉宇下镶嵌着一双慈祥、善良双眼，再看那剃得干净光头，除了庄户人普通打扮外，仿佛应有早年喇嘛生涯的几分特征，故此，这里人们素常不称他大名，却叫他外号“韩喇嘛”。

       我和他亲热地攀谈着。

       当我谈起早年大庙话题时，老人却立刻收敛笑容，眉锋微蹙，似乎有种难以名状的苦楚触及了他的心；沉默片刻，他慢慢抬起头，轻声感叹道:“唉！小伙子，那都是陈年往事了，讲过去，一言难尽，看现在一片荒凉，让人揪心啊”老人说罢，两行泪水从他瘦弱脸庞流淌下来。

过了好一会儿，我安慰下老人情绪，语气平和地恳求道:“大伯，大庙虽然不复存在了，那也得有它过去的故事，您还是给我讲讲吧，我真的想听听”，我用期待急切的目光看着他。

        看我这般执拗劲儿，老人情绪随即慢慢稳定下来，重重叹口气，用手擦拭一下挂在腮边泪滴，又拿起烟袋重新装上一锅烟沫，点燃后，放进嘴里深吸一口，若有所思吐出一口飘浮的烟圈。

     那是二百多年前，在章古台村中心地带，开始修建大庙。当时，本地人找不到修庙的能工巧匠，便从百里之外请位知名“大喇嘛”并推选为庙主。亲自主管料理建庙事宜；并发动本地青壮年劳动力协助施工，购买材质，昼夜不停，历经几个月时间，大庙落成了。另外，在大庙近身，又建筑了二十一间砖平房。

      大庙构造有三层，底层楼为天京楼，上两层左右为钟鼓楼，天京楼里供有佛像二十多种，主佛是千手千眼佛，是纯一色黄铜制作的，手持五百样兵器，左右供着文武佛像，文佛拱手捧胸，武佛手持兵刃，佩弓搭剑，可谓杀气腾腾；钟鼓楼是喇嘛诵经、焚香、参拜佛像的信号令；大庙西侧二十一间砖平房，是由五十名大小喇嘛居住安寝的地方。

       我出于好奇，又问道:“大伯，您去大庙那阵儿是啥样子呢？”韩德福老人又慢慢讲着“四十多年前，我到庙上当喇嘛，因为正赶上那年庙上有几名喇嘛生病离世缺员，庙里得补充够原有五十名喇嘛日常念经，所以，把我也列入其中了……满洲国倒台后，大庙又重新翻建，资金由庙主、喇嘛，还有当地老百姓集资筹建的，那可耗费了大量财力和人力，整整三个多月，翻新的大庙更咋眼了，与其说是大庙，不如说是座鸳鸯楼；

       远远望去，它的形状犹如鸳鸯腾飞的翅膀，楼阁突出微翘的四角通往顶端，各佩一挂惊雀玲，避免雀鸟在此筑巢，以保持它的整洁与庄严；楼顶有用水泥材质雕铸的飞龙，远远望去，麟光闪闪，令看客眼花瞭乱，当你接近天京楼大门时，谁都有一种肃然起敬之感，半月似的楼门两侧各有一米多高的大石墩，石墩上有用水泥雕塑不同颜色地彩绘的两尊佛爷，其左侧为文佛，举手握拳，右侧为武佛，手持宝剑指向前方。说罢，韩德福老人嘴角掠过一丝得意地微笑。

    “韩大伯，听庄上人讲，每到庙会是最热闹的日子，再给我讲讲呗”一言未了，老人却来了兴致，他深深吸了口烟，轻轻吐出一团烟雾，饶有风趣地讲起庙会那热闹非凡的场景。

       每年农历四月十八到二十这三天为庙会日。所说的庙会，就是'喇嘛送鬼’的日子。四月十八这天，大庙门前可热闹了，人声嘈杂，锣鼓喧天。方圆百里的黎民百姓都前来参加，可以说是诚男信女，一来是看热闹，二来是进庙焚香拜佛，讨个吉利；庙会开始，由看管钟鼓楼的喇嘛先击鼓撞钟，然后，所有喇嘛都依次进入天京楼，喇嘛个个光头，颈套佛珠，有黑色、黄色的，上身穿黄色长褂，下身穿古铜色裤子，由几人把用面做成五尺多高的'鬼’先供在案台上，点燃铜制的佛爷灯，'鬼’的两侧，有两盏用黄油或麻籽油做的灯昼夜点燃，并焚香三炷供在'鬼’的近前；两侧各有喇嘛排列落座，手捻佛珠吟诵'太平经’，祈祷黎民百姓一年“身体健康，四季平安，风调雨顺，五谷丰登”等吉利语；诵经约一个时辰后，庙门外黎民百姓按顺序一一走进庙里，把自拿的供果依次供在香案上，点燃三炷香，虔诚跪拜叩首，双手合十祷告，祈求安康……待数人祭拜后，由庙中大喇嘛亲自点火把'鬼’烧掉，这叫'喇嘛祛邪送鬼。

      “韩大伯，大庙后来又是啥样呢？”老人长出口气，目光瞬间凝固了，此时，他昏花老眼已泪水模糊了，声音哽咽道:“那年月，不知从哪儿刮来一股邪风，天京楼里供的各种佛像，一夜之间被砸个稀巴烂，有的佛像被盗换了钱，就这样，庙里香火彻底中断了，在几个夜晚，大庙也被拆了，喇嘛们无奈，都各奔东西散伙儿了，最后只剩下破砖乱瓦，啥都没有了，到处都是揪心戳肺的凄凉景像……”提及以往伤心处，韩德福老人感慨万千，泣不成声了……

       倾听老人的叙述，我的心也感到一阵阵酸楚与惋惜……为什么好端端庙宇说拆就拆了？为什么佛教文化无端遭到无情催残、扼杀？为什么那些盗贼泯灭人性，掠夺宝贵的文化遗产？是谁给了他们的胆量？又是谁在助纣为虐？望着咫尺脚下沙土裸露的残砖碎瓦，一串串不解的问号，此时，我的心空迷茫了……

       天渐黄昏，残阳如血；我站在大庙废墟上，任凭寒风吹拂我蓬乱头发，刺痛了我麻木不堪的神经，我告别了韩德福老人，踏上了归途。

       我挪动蹒跚的脚步，又不舍地回头向大庙残迹作了最后深情一瞥——瞬间，从那碎砖残瓦迷雾里，从韩德福老人追朔大庙的影像里，我似乎看到一座美丽多姿 的庙宇进入了视野，似乎“四月十八”庙会紧锣密鼓的场景再现；可现实却清晰地提醒我，这只不过是昙花一现的梦幻，是已经翻过去的流逝史页，是萦绕心头，脑海里的一片叶子。

       啊，大庙，你是不可少有的史记资料，是中国文化遗产最好的见证，又是劳动人民勤劳、智慧地结晶。

       我怀着一缕升腾飘飞的思绪，迈开沉重地脚步艰难地走着、走着……

注:此文是作者是在第二故乡内蒙古科左后旗公河来苏木章古台嘎查1983作品。)