水是生命的源泉，除此以外，古代哲人论事，多以水作喻。

图片来自网络

水这种物质很润，它有向下走的特性，所以中医说水性润下。水，随形而动，顺势而变。老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。。所谓接近于“道”，“公道”自在人心。‘道’就是自然，用水以寓顺势而为，不争的品格和处事的风格。故在《老子》第二十二章引出“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”水的终点是成渊、成海成为百谷王。

老子是一个非常有智慧的人。从水中间悟出了「曲则全」的道理。他说“夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。”的结论。在这里，不争又变成以静制动，以柔克刚的一种方法。在《老子》第七十八章中“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”得出柔胜刚的结论。人生的哲理以水作喻，深入浅出把水的柔弱与上善的品格结合得如此的完美。老聃的“以水喻善”，水是生命之源喻示做人做事应该利他.同时,它的方向永远指向最低广之处,喻示做人做事必须低调、谦卑，虚怀若谷包容一切并坚持一贯的方向。

“水能载舟，亦能覆舟”老臣魏征“纳谏”唐太宗李世民的“名言”。这句话的含义很直白，就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，魏征说：“皇帝就像一只漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘风前进；但是，水能载舟，同时也能将船弄翻。太上皇（李渊）举义旗推翻隋朝统治就说明了这一点。所以，作为君王要时刻记住水能载舟，亦能覆舟。”大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。如果发展方向是违背多数人的，那么结局是注定的. 了解历史的潮流，顺应潮流而动，就能够让潮流托起而永垂青史。

孟子曰：“源泉混混。”他说：“防民之口，甚于防川。”与夫“器方则水方，器圆则水圆。”等等说法，无一不取喻于水。水静则清喻示人静则明，目的是能清楚地准确地判断行为的方向,以免伤害他人的利益阻碍自己的前行。

水又是活跃的、运动的，孙子把自己对水的理解运用到军事上，孙子曰：“兵形像水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常形，水无常势。”从水的灵动性悟出‘水无常势’， 故用兵也要无‘常形’。 孙子曰：“勇怯，势也；强弱，形也。”又曰：“水之弱，至于漂石者，势也。”何以明之？

孙子说：“勇怯，是‘形势’造成的，强弱，是由军事实力决定的。”又说：“水性是非常柔弱的，却能把冲走石块，这是由于水势强大的缘故。”用兵之法要重‘势’不重形。

孔子看到的则是水的穿流不息，孔子在川上曰：“逝者如斯夫。”水的运动轨迹是绝对的持久和一贯，在孔子的心里时间便和流水一样，日以继夜，不断的消失在江河湖海中。

水的思考是一言难尽的，比方说“君子之交淡如水”。淡，若水，没有任何的雕琢，没有添加剂，如水柔情，没有过度的热情，没有任何利害的渣滓，透明而又纯真，这样细水总能长流。

又如寒冬来临，水则由至柔至弱变成至刚至强；水可以随物成型，也可以滴水穿石。尤其滴水穿石对我们启发很大，当我们在生活中遇到顽固不化的人，我们只需要把自己的“善”每次付出一滴，不断地在他最另人可恨的地方去爱他，决不多付出，也决不会停止。所以，对水需要经常去观察和领悟。

“水善”是值得发扬继承的，因为他有目的、思想、方法、行为。他的方法是“利他”目的是成就自我。

水是那么平凡，普通。又是我们必不可缺的生活必需品。每天每日都滋润着我们。滋润这个世界的所有生命。他从河里流过，从身体里身体里流过。从我们的心里流过。循环往复。不舍日夜，无穷无尽。

2011-11-16   11.00