“运筹帷幄之中,决胜千里之外”,说的就是做局,它代表的是一种最高境界的天道。 下等人做事,中等人做式,高等人做局。 鬼谷子独坐深山老林,却可以遥控天下,弟子们纵横驰骋,如同一步步落下的棋子。他做了一个大局,便结束了长久的乱世。 人生如局,从高眼界、长眼光做好自己的局,却又不在局中,这样的智慧,非常人能及。
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宠辱之局
宠辱不惊,处之泰然
《小窗幽记》:
“宠辱不惊,看庭前花开花落;
去留无意,望天空云卷云舒。”
得道之人宠辱皆忘,
不为心外之物所累。
心追逐外物的情况,
就像是杜甫诗句描写的,
“颠狂柳絮随风舞,
轻薄桃花逐水流。”
一颗心随着外界的毁誉飘来荡去,
喜怒无常,悲欢不定,
再不能有片刻的安宁清净。
人只有摆脱虚荣妄念的束缚,
淡泊名利,
才能真正获得内心的宁静。
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得失之局
得失随缘,顺其自然
古人说,“不思八九,常想一二”。
处心积虑未必能得,
放手后退未必是错。
不要过多在乎得与失,
一切随缘,顺其自然,
才能保持一颗平常心。
人的一生就是在得与失中度过的,
我们应该淡然处之,
得失随缘,随遇而安。
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利害之局
利害相生,见利思害
古人云:“利害相生”,
“有一利必有一弊”。
利益和祸害总是纠缠在一起,
世界上的事情,
都是好中有坏,坏中有好。
《史记》:“先知利害。”
这句话包含两个意思:
第一是预先看到事情的利益、祸害;
第二是能预先从利益中看到祸害,
预先从祸患中看到利好。
但是现实中更常见的情况
是“人见利而不见害,
鱼见食而不见钩”。
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贫富之局
贫而有志,富而不骄
古人云:“富以能施为德,
贫以无求为德。”
渴求财富本身没有错,
只是要“君子爱财,取之有道”。
世间有贫富差距是难免的,
贫者应该做到的是贫而有志,
以自足无求为乐;
富者应该做的的是富而不骄,
不奢侈,能知足,乐于施舍。
元曲:“日有阴晴,月有盈亏。
算人无久富长贫。”
贫困的人,如果有志,
早晚能够摆脱贫困;
富裕的人不骄傲自大,
不傲慢奢侈,
自然能够长保其富。
- 05 -
进退之局
进退有方,行止在我
《菜根谭》:
“风斜雨急处,要立得脚定;
花浓柳艳处,要著得眼高;
路危径险处,要回得头早。”
在风斜雨急的变化中,
要把握住自己的脚步,站稳立场;
处身于艳丽色姿中,
必须把眼光放得辽阔,
把持住自己的情感,不致迷惑;
路径危险的时候,
要能收步猛回头,
以免不能自拔。
人生的进与退都应该有操守,
有追求,不怕难,
不沉沦,不自颓,
把得住自己的心性,
遇事就不致沉陷于迷惑中。
- 06 -
苦乐之局
苦中有乐,乐中有苦
《菜根谭》:
“苦心中,常得悦心之趣;
得意时,便生失意之悲。”
苦与乐,相互对立,相互依存;
有时互相交替,有时互相融合。
最大的欢乐,
通常包含在巨大的辛苦之中;
同样,春风得意的尽头,
有可能是怅然失意的开始。
生活中我们是苦是乐,
主要取决于我们的心境。
“行到水穷处,坐看云起时”,
山穷水尽时还能找到快乐的人,
才是真正洒脱智慧的人。
- 07 -
生死之局
生死有命,杀身成仁
肉体的善终是福,
而还有比生命更为重要的东西,
所以孔子说:
“朝闻道,夕死可矣。”
庄子主张齐生死,
无论生死,
都要顺其自然。
人固有一死,
活着要追求生命的价值,
死要顺其自然,
“纵浪大化中,不喜亦不惧”。
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成败之局
成固欣然,败亦可喜
古人云:“大丈夫行事,
论是非,不论利害;
论顺逆,不论成败;
论万世,不论一生。”
人生多有坎坷,
成败皆是过程中的阶段,
成功了,继续努力向前,
失败了,也不必悲哀叹息;
不以成败论英雄,
而是看其胸怀志气的高远!
苏东坡说:
“古之成大事者,
不惟有超世之才,
亦必有坚忍不拔之志。”
人生中难免有失败,
只要能够直面失败,
坚定地熬过低谷,
就一定会成功。
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祸福之局
祸福相依,为善积福
老子说,
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,
意思是祸与福互相依存,
可以互相转化。
塞翁失马,焉知非福?
在灾祸面前,不必恐惧,
而是积极应对,
不好的事情会慢慢向好的方向转变。
积善之家,必有余庆;
积不善之家,必有余殃。
为善积福,人为善,
福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,
福已远离。
心存善良、宽容、感恩之心,
善待自己,善待他人,善待人生,
这样才能收获真正的幸福与快乐。
把人生当成一个局,自己掌控,庭前花开花落,天上云卷云舒,都在局中,静享人生。
把复杂的问题简单化,简单的问题系统化,做局的最高境界:人弃我取,人取我予,大我无我。
每个人都有做局和进局的机会,只是格局大的人能掌控住格局小的人。人与人最大的区别,无非就是格局大小的区别。
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