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当我们看不惯的人或事物越来越少，也就证明自己越进步、越成熟。
每个人都有自己的活法，我们不知道他人到底经历了什么，就不要随便评头论足，这是做人的最起码教养！但是看见他人做了自私自利的事情，令人反感，我们还会包容吗？
大部分人不会，但是一个心智成熟的聪明人，都懂得尊重这个道理：“人性是自私的”。于是他们还是选择了“海纳百川，有容乃大”，正如《菜根谭》所说：我果真是炼钢的洪大火炉，何必担心坚硬金属笨重铁石难以熔炼？我果真是巨大的海洋长长的江河，何必担心四处横流的污浊沟渠的不能容纳？
一个人心智成熟的标志，是从尊重“人性是自私的”开始！为什么这么说呢？
01
人性是自私的，但是要看我们怎么利用，利于自己的同时，也可以利于他人，甚至是社会。比如说，你去公司上班，出发点是为了赚钱，养家糊口，但是你在利己的同时有利他了。当然，损人不利己的行为，我们是不赞成的。
自私是人的本性，若是违背这个常识，遏制了人性，一味宣传道德和奉献，则往往适得其反。比如说，吃大锅饭的时候，人人平等，反而激活不了创造力；允许私有制后，尊重“人性是自私的”，顺势而为，则经济开始腾飞。
02
自私和无私之间到底是什么关系？这个问题曾经困惑过白岩松很长一段时间，但是他在研读老子《道德经》的时候想明白了。
白岩松在《白说》中写道：“我在《道德经》里发现了这句话，‘非以其无私邪？故能成其私’，让三十岁的我豁然开朗。”
当我们真正无私做人的时候，最后得到的反而是最多的，这就白岩松所说“无私为大私”。天地所以能长久存在，是因为天地它是独立存在的，不因其他事物变化而变化，所以它能保持它的长久性永恒性。有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置之度外，反而能保全自身生存。
自私是人的本性，但是无私更是一种大智慧，因为人越是无私，得到的东西越多。当你懂得成全他人的“自私”，让自己“无私”，也就是你真正思想觉悟，心智成熟的标志，你也会因此受益匪浅。
03
曾国藩早年创办湘军的时候，以圣贤的标准来要求自己，大公无私，打仗不怕死，做官不贪财。咸丰四年2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了慷慨激昂的《讨粤匪檄》，站在道德的制高点，动员当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，“振臂一呼，应者云集”。
但是好景不长，曾国藩发现最初投奔他的人都去了另外一位湘军首领胡林翼那里去了。曾国藩很费解，于是问幕僚，幕僚赵烈文回答：“人都有私心，在你那里得不到官，也发不了财，不走还等什么？“
刚开始的时候，曾国藩可以用义气感召他人，但是时间长了，大家看不见真正的实惠，也不能升官发财，自然离他而去。曾国藩自己不贪名利，一心为了国家，但是要召集一大帮人帮自己办事，不能只开空头支票啊！
曾国藩问：“那该怎么办？”赵烈文回答：“集众人之私者，可成一人之公！”（利用众人的私心来做事，可以成就一个人的公义！）
曾国藩恍然大悟，连连点头，因为他也认可“人性是自私的”。从此以后，曾国藩一改之前做人做事方法，对有功的部下大力奖赏和保举。此举顺应了人性的自私一面，充分调动了大家的积极性，也使得曾国藩是“众望所归”，曾氏幕府人才济济。
据统计，曾国藩一生推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人。比如说，李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、左宗棠、刘蓉、罗泽南、李元度、丁日昌等众多晚清栋梁之才都曾是曾国藩的幕僚。曾国藩成全了他人，也最终成就了自己。
结语：
真正聪明的人，都懂得尊重这个道理：“人性是自私的”，并且善于利用好他人自私的一面，调动他人积极性，让他人在利自己的同时也“利他”。正如白岩松《白说》中所讲：“一个连自己都不爱的人，怎么会去爱别人，爱社会呢？”
海纳百川，有容乃大！人性纵使有恶的一面，但我们也要包容接受，因为人是不完美的。而一个人心智成熟的标志，往往都是从尊重“人性是自私的”开始。朋友们，您觉得呢？
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