四化飞星系统
究竟权能否化解忌
紫微斗数四化飞星系统中，禄权科三吉化对应化忌的化解效果，最为难搞！原因趋吉避凶之道全在于此矣。上几期文字我们谈了“禄”乃化解“忌”之首要吉化，那么，其余两吉化呢，“权科”究竟能否化解“忌”？
这个学术命题一直颇受争议，并对斗数学友造成不少困扰。传统派认为化权可以化解化忌，新学派则认为化权与化忌交侵必引发动荡与不安。然而，倘若无法解决此难题，则很难作出深入研究，尤其在实战应用中，容易判读失准及错失良机。
“权”可以化解“忌”的立论依据是什么？这个要从社会背景讲起。古代注重功名与权贵，当时的人的人生发展道路比较匮乏，华山一路，唯有通过考取功名来谋取一官半职，最终实现权贵之理想。否则你只能生活在社会底层，毫无出头之日。
既然把权贵视为人生的最高价值，那么化权便超越化禄，跃升为第一大吉化。当了官，显贵了就能解决一切问题了，其实这个逻辑并没有错，很合理。于是乎紫微斗数古老典籍（传统学派）把三吉化排序为“权科禄”，你看，“禄”只能排在最后。
古代的社会阶层分为仕农工商，官职排第一，农业耕种排第二，手工业（制造业）排第三，商业贸易排第四。由此可见，“禄”放在最后一位亦无可厚非，完全同意，社会背景决定一切，术数生命学的算法逻辑及验证结论主要建立在此基础之上。
时至现代社会，人的人生谋生规划可谓渠道多样，不可能只有官途一路，你可以成为专业人士、商人、技术人才、文化学者等，都能助你取得成功，并获得社会及他人之认同。因此，在古代能够解决一切的权贵（化权），到了今天已皆尽失色。
纵观历史，权力等于政治，而政治之途则最为凶险，不确定因素最多。权力的敌人是是非争斗，是非可以一瞬间摧毁权力，这类历史鉴证比比皆是。然而，“忌”本质带有是非困扰，当与“权”重叠交侵时，构成“权忌相冲”之局，是非搅合权力。
权力的崩塌必定源自于是非的攻击，最麻烦的是，一旦卷入政治的漩涡，其后果及下场都凶险异常，基本都是悲剧收场。不同于“禄忌交侵”，起码可以利用金钱来作消灾解难。如此断评下来，化权的确不能完善地化解化忌，新学派观点值得采纳。
由于社会背景的发展衍变，致使禄权科三吉化对于化忌的排解力量，出现颠覆性的改变。从古代的“权科禄”排序，演变成为现代的“禄权科”排序。而且权忌交战往往表征为是非及动荡之凶性，斗数学者不可不知。
广义来说，化权代表权力与权势，引申开来，于物质层面，化权具有相当的变现能力，可把权力转化为财富。于精神层面，化权具有理性之优点，尤其擅长逻辑推理及执行实施。由此可见，推断化权切不可只论权力，必须结合物质与精神两大元素。
个人认为，修习国学文化应该遵循于辩证之中道，不堕两边，亦即化权具备化解（化忌）之力，但不具备化解之力。如何理解？我们不妨主攻精神层面（化权），发挥其科学、理性、求真、合理、逻辑、务实、接地气、执行、实践等优势作用。
人在为人处事时，拥有上述优点能力者，想必凡事都能处理妥当，逢凶化吉，优化人生。如此一来，化权不就能化解化忌了吗？提升后天之力去克服、改善先天之弊。化权本身所具备的智慧才能，对于人生经营来说，则更显实用价值。
另一方面，明知化权会带来是非麻烦，更容易被化忌激发。如果我们预先做好风控措施：“急流勇退、忍让退避、低调潜行、忍辱负重”，那么在一定程度上，肯定可把权忌交战之风险降到最低。由此可见，化权实为一种觉悟的境界。
化权惧怕化忌的同时，亦能解决化忌带来的难题，也就是说，化权可以改善星曜性质。举例，天机的弱点为动荡性质，但化权后，天机却趋向理性与务实。又例如，太阴的弱点为消极性质，但化权后，太阴却变得积极与逻辑性强。
天梁的弱点为灾难性质，但化权后，天梁的解厄力量得到加强。天同的弱点为精神追求过度，但化权后，天同学会了一切从实际出发，而且其意志力与坚韧力发挥到淋漓极致。巨门的弱点为是非性质，但化权后，巨门的是非马上转化为权威及信用。
论及至此，还有人说：“权不能化解忌吗？”基于常规角度，“权”确实难以化解“忌”，而且还会造成“权忌交战”之险。关键在于从什么层面切入，深挖化权的智慧及潜能，从而构建一个趋避化忌的“防火墙”。
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