9、舒服近中道
在似有意似无意肢体运动、似有意似无意音声运动的反复实践中,人们真正掌握了什么是无意运动、什么是有意运动、什么是似有意似无意运动后,方可进行吐故纳新的锻炼。不然人们不知中道是何物,就不能进行吐故纳新的锻炼。在吐故纳新的过程中,始终要吃透一个“中”字,要体会“舒服”这个尺度。无论是吐纳的深浅、行止的快慢、开合的紧松、用力的大小,都要中道而行。是否中道,要看在运动中是否舒服。舒服近于中道,舒服有利长寿,“舒服”是人的第一需要。进行似有意似无意运动,就是向舒服的方向运动。人若有病就不舒服,病少一点,就舒服一点。彻底舒服了,就健康长寿了。
在吐故纳新中,倘若用力过小,会感到没劲没力不舒服。倘若用意过重,用力过大,内力不畅,甚至引起炸肺、脱肛、疝气,就更不舒服了。说明没吃透“中”字,没体会到“舒服”这个尺度。如果掌握“舒服”这个尺度,肺结核、哮喘病、疝气、痔疮、皮肤诸疾病会很快得到改善或痊愈。
大道在悟。大道在觉悟。大道就是中道,过与不及都不是中道,不是大道。
大道不是老师教的,老师只能告知内力在体内运动的一般规律。各自特殊的规律还要靠你用敢于实践的精神、百折不挠的毅力,回头观察自己、研究自己,从而掌握内力在体内运动的规律性,驾驭内力正确运行,达到除病健身的目的。如果内气运行的轨道不正确,你会不舒服,就要快点觉悟,为内力的运行寻求正确的运动方向。
所谓修行,修要修得尽,行要行得正。重点在行。行,就是运行。思维运行在中道正途上,叫心正。内气运行在中道正途上,谓气正。倘若心正气正,其心就会出现拈花一笑、不乐而乐的精神状态。
不乐而乐的精神状态就是快乐甜蜜的心理状态。人有什么样的心理状态,就会有什么样的气质。持拈花一笑、不乐而乐的心理状态,就具备一种浩然正气,否则练就的是邪气。我们进佛寺大雄宝殿看看,那如来佛就是拈花一笑、不乐而乐的心理状态,所以他成就的是浩然正气。
人生百态,有的成就了善人,有的成就了恶人。有的成就了治国平天下的英明领袖,有的成就了杀人放火的恐怖大亨。各不相同的心理,练就了各不相同的气质,成就了各不相同的人格。拈花一笑、不乐而乐的心理状态,就会练就成佛成道的浩然正气。
佛问沙门:人命在几间?
对曰:数日间。
佛言:子未知道。
复问一沙门:人命在几间?
对曰:饭食间。
佛言:子未知道。
复问一沙门:人命在几间?
对曰:在呼吸间。
佛言:善哉,子知道矣。
风性观就是将人的意识引向呼吸间,人不能返观自己的呼吸即不明道。经过一段时间的吐故纳新的锻炼,人们会发现无论任何人修习任何法门都离不开呼吸,只是呼吸的频率不同而已。即使到了胎息,口鼻呼吸没有了,体表呼吸仍然存在。
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