9、舒服近中道
在似有意似无意肢体运动、似有意似无意音声运动的反复实践中，人们真正掌握了什么是无意运动、什么是有意运动、什么是似有意似无意运动后，方可进行吐故纳新的锻炼。不然人们不知中道是何物，就不能进行吐故纳新的锻炼。在吐故纳新的过程中，始终要吃透一个“中”字，要体会“舒服”这个尺度。无论是吐纳的深浅、行止的快慢、开合的紧松、用力的大小，都要中道而行。是否中道，要看在运动中是否舒服。舒服近于中道，舒服有利长寿，“舒服”是人的第一需要。进行似有意似无意运动，就是向舒服的方向运动。人若有病就不舒服，病少一点，就舒服一点。彻底舒服了，就健康长寿了。
在吐故纳新中，倘若用力过小，会感到没劲没力不舒服。倘若用意过重，用力过大，内力不畅，甚至引起炸肺、脱肛、疝气，就更不舒服了。说明没吃透“中”字，没体会到“舒服”这个尺度。如果掌握“舒服”这个尺度，肺结核、哮喘病、疝气、痔疮、皮肤诸疾病会很快得到改善或痊愈。
大道在悟。大道在觉悟。大道就是中道，过与不及都不是中道，不是大道。
大道不是老师教的，老师只能告知内力在体内运动的一般规律。各自特殊的规律还要靠你用敢于实践的精神、百折不挠的毅力，回头观察自己、研究自己，从而掌握内力在体内运动的规律性，驾驭内力正确运行，达到除病健身的目的。如果内气运行的轨道不正确，你会不舒服，就要快点觉悟，为内力的运行寻求正确的运动方向。
所谓修行，修要修得尽，行要行得正。重点在行。行，就是运行。思维运行在中道正途上，叫心正。内气运行在中道正途上，谓气正。倘若心正气正，其心就会出现拈花一笑、不乐而乐的精神状态。
不乐而乐的精神状态就是快乐甜蜜的心理状态。人有什么样的心理状态，就会有什么样的气质。持拈花一笑、不乐而乐的心理状态，就具备一种浩然正气，否则练就的是邪气。我们进佛寺大雄宝殿看看，那如来佛就是拈花一笑、不乐而乐的心理状态，所以他成就的是浩然正气。
人生百态，有的成就了善人，有的成就了恶人。有的成就了治国平天下的英明领袖，有的成就了杀人放火的恐怖大亨。各不相同的心理，练就了各不相同的气质，成就了各不相同的人格。拈花一笑、不乐而乐的心理状态，就会练就成佛成道的浩然正气。
佛问沙门：人命在几间？
对曰：数日间。
佛言：子未知道。
复问一沙门：人命在几间？
对曰：饭食间。
佛言：子未知道。
复问一沙门：人命在几间？
对曰：在呼吸间。
佛言：善哉，子知道矣。
风性观就是将人的意识引向呼吸间，人不能返观自己的呼吸即不明道。经过一段时间的吐故纳新的锻炼，人们会发现无论任何人修习任何法门都离不开呼吸，只是呼吸的频率不同而已。即使到了胎息，口鼻呼吸没有了，体表呼吸仍然存在。
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