本文把看相分成了兩家，即「他家」」和「文人」。古時看相論命，原來都已分了兩派，本書的作者是個文人，這是不容置疑的事實，他又把另一個派別稱為「他家」，這個「他家」可能是有著各門派的觀相之法。
其實留意過去，就會知道，寫得一手美麗文筆的相書，都出自於文人手筆，是為「學者派」，其著作大都收錄於《四庫全書》中，而其它流落在民間的各種相法，就有很多都屬於「江湖派」的，當中包括：《金較剪》，《鐵關刀》，《柳莊》和《水鏡》等相法，多不勝數。
那為甚麼其它不是文人學者派寫的相書，會著重於「形駭」？亦即面形五官等外在相徵。這多數是較易給一般人明白，有其形自必有其相可看。這是大多數人所能認知的，也流轉較廣。
至於屬文人學者派的相書，則重視「神骨」，這屬於較深入內部的相法，每觀人之氣，聲，骨，肉，動作，和神態等。基本上非一般人可以理解和明白其操作。而我們現在正在研究的，就是屬較深入的一種看相方法。
所以又說開門見山，是第一，首要在觀人時，先觀人氣、聲、骨、肉、動作和神態等，其次才著眼看形相。這是在今天懂看面相的人，都不能夠輕易辦得到和跟得上的，但這個亦是《冰鑑》一書開門見山的入門法則。所以對初學面相者來說，實在很不容易。(待續)
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