第三节：宫位的思维
宫位除了分阴阳、天地人三才之外，尚有它类分解。
宫位分六内、六外。此语针对论命时，告以吉凶所用。易曰：「象告吉凶」是也。
在「吉凶」标准应用上，其象最怕「化忌」来冲某个宫位。且「化忌」是四象或五行之源，因其位在北（坎卦），象征这个象不喜冲任何宫位。为表达它的吉凶，才分六内与六外，理由便在此。
生年或飞宫四化的化忌，若入的宫位是六内，称吉，是好的；若入的宫位是六外，称凶，是不好的。
万物万象不是绝对的而是相对的，况乎吉凶本是相对反义词。以是当化忌若入六内说好时，然其对宫之宫位必为冲，为之凶，所以说：「福祸相倚」。
宫位虽然分了六内、六外，仍有虚、实之分。
父母、兄弟、子女（含有血缘关系称为实）
①万物之象，皆有虚实，它也是阴阳的表里。
②在内、外六宫中，再回归三个虚实宫位。
③这与中医易理上一样。
宫位动、静说。以动、静注脚的理论，出于太极说：「静极者动，动极者静」。亦是宇宙物理运动的原理，是一种常数的自然律，圆的运动轨迹。
易曰：「唯变所适，周流六虚」（六虚，即宫位变化）。
但是，这只是个理则，不能为用！
何以说？凡物体之运动是要「静极者动，动极者静」，像易经上所言：「阴中有阳（少阳），阳中有阴（少阴）」，才能衍化万物，延生一切用。
动静之应用要环顾整体的，不能单独现象解，会有所偏颇。因为动静是运动原理，「此起故彼起，此落故彼落」。
有时，在本命盘上看动、静<空间>；
有时，在大限或流年上看动、静<时间>。
且动、静须交感于时空中，于是在此不做范例说明；但须理解此概念。此理念乃出自：「阴阳变易」。
十二宫位有「阴阳、天地人三才、六内与六外、虚实、动静」之分解。
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