《子平玄珠》也是一本十分难得的好书，其中收录了大量可查的名人命例，并且给出了解析。但是未注明作者与生时，导致无法知其成书年代，只知道是明代书籍，为整理古籍脉络带来了不便。行思阅读时发现了一点信息，能辅助判断出此书成书时间段。
在阅读时，行思发现《子平玄珠》“夏阁老言”命例之后，紧跟着列出对比的贫命就是《神峰通考》中“吾都吴高一”命例，并且《神峰通考》中也是这样排列。这样就引起行思注意。
引用名人命例正常不过，因为名人都有资料可查，也是贵命很好的例子，但贫贱无名的命并列对比，这样就不太寻常。当然只有这一处那不足以说明，于是行思查询了一遍，发现与《神峰通考》相同的命例共有14例。像是高公韶尚书、费宏阁老、舒化尚书这类大贵命，人人想求研究，不作证例，其余摘几例对比：
曲直格一章，“贵命，壬寅、癸卯、甲子、戊辰”，《神峰通考》收录为“壬寅、癸卯、甲子、戊辰。临川机桥丘晋一公木全类相”。
化象一章，“陆江宪副，辛亥、癸巳、戊午、丙辰”，《神峰通考》收录为“辛亥、癸巳、戊午、丙辰。临川西源陆江副使贵命化火畏水”。
论杂气一章，“贱命，壬辰、丁未、辛丑、壬辰”，《神峰通考》收录为“壬辰、丁未、辛丑、壬辰。张谦九 水重火轻格”。
稼穑格一章，“张华富命，壬午、癸丑、己丑、戊辰”，《神峰通考》收录为“壬午、癸丑、己丑、戊辰。抚城张华二公富命土全稼穑”。
仔细看看能发现，基本都是《神峰通考》作者的同乡，而且《神峰通考》将此命出处写的更加完整。其中，最后稼穑格中“张华富命”之后列了一个“一医士”四柱为“壬午、癸丑、己丑、己巳”，而神峰在论“抚城张华二公”命中末尾也附上了此命“有一命，壬午、癸丑、己丑、己巳，盖缘巳丑合成金局，只作伤官，不作稼穑，贫而且聋，盖为伤官行财衰运也”，只是这里倒是《子平玄珠》更加详细一点，指明了职位“医士”，应该《神峰通考》也是有所引用。不过《神峰通考》中未将此命单独列出作为一例，也可见所列命例并非乱收录批论。
同时《子平玄珠》中亦有提及病药之说，虽病药说并非神峰独创，但却是神峰所主张技法，也可作为旁证。并且对比命例分析，其中用字也多有类同。行思前篇博文也说明了《神峰通考》的命例来源真实度十分可信，目前这些相同命例也找不到比《神峰通考》更早的书籍了。
至此，可确证《子平玄珠》作者是看过《神峰通考》的，不然不可能如此相近。只是某些命不指出姓名，而是简单的写贵命富命，可能是所接触的抄本并不完整而有所遗漏。
有了这个基础，《子平玄珠》写作时间上便可以做出一些判断了。加上前篇博文行思推测了六卷本刊行时间，为1586年~1597年，那么《子平玄珠》肯定要晚于这个时间段。此前庄师曾考证过《子平玄珠》作者为华善继，生于嘉靖乙巳1545，死于天启辛酉1621。明代无锡人，离江西还是有一些距离的。但六卷本恰好在这个时间段内，即使算上六卷本最晚发行时间1597年（基本不可能这么晚），加上10年的流传时期，华善继也依然在世。也同时可以证明庄师考证的《子平玄珠》作者为华善继，是十分有可能的。
总结一下，推测华善继五六十岁左右著《子平玄珠》，成书时间取宽泛一些，约在1590年~1621年期间成书。
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