转帖一篇生肖符号治病的案例：六爻灵符（作者 淮上散人）（节选）
六爻灵符就是十二生肖符，即十二生肖动物形象符号。为什么要用十二生肖作为符？因为十二生肖具备了与之对应的五行场态。从实用上来说更便于应用和掌握。动物形象绘画和摆设，是我们日常生活中常接触到的，假如一个属兔的病人，身边挂上一幅雄鸡图，那么此人将会变得不安，因为卯酉相冲之故。其它冲也同样。所以绘画摆设（小动物饰品）要有讲究。在农村有不少养殖专业户，有发财的，有破产的，这是为什么？究其原因，就是对十二生肖有着喜忌之分。一个在命理中以酉金为忌的人，开办养鸡场是不会发家的。一个在命理中以亥水为忌的人，同理养猪也不能发家。以上只是一个简单的提示。易者，还可以举一反三，达到灵活运用。
十二生肖动物符号主要为人祛病消灾，有很虽的针对性，之所以称为“六爻灵符”，是分析六爻卦象后，根据断卦结论所画的符，不是社会上流传的某些万能符，一符包治百人百病的。
当一个人生病时，实质上是五行生克力量出现了失调。那么，治病就是调节五行，要去实补虚。治病要施药，但我们不是医生，开的不是药方而是“符”，具有一定场态的符。医易同源。用符和用式属性同步时，效果最佳。就目前的医疗来说，一般的医生（西医）很难把握病人致病的真正原因，但我们习易研易者，看病主要抓的是病因，不能头痛医头，脚痛医脚，而是针对病因，施之以“符”，以达到为人祛病消灾之目的。为人画符，在古代中医祝由科是用于调整人体气场的一种疗法。现在医学发展很快，各种医疗仪器、医疗手段名目繁多，在此提醒学易者，切勿在言语中阻止病人进行其他治疗，反而要提醒病人积极配合治疗，合理用药。如需补“火”者，要服温热之药，需补水者，要服补肾或凉药等等。
[测病分析卦象，不要拘泥于古书之格言，否则将会出现谬误。古法测病专重鬼爻，鬼为火，心经之病，鬼为木，肝经有病之类。此种论点不是一成不变的，有时成立，有时并不成立。正确断卦，就在卦中找出病爻，（病爻不一定是鬼爻）或找出致病之爻。如日月为土，卦中土又动，首先受害的是水爻，水为病爻，土为致病之爻，也就是说，在卦中找出最旺或最衰之爻。因为过旺或过弱都是致病的原因。正确分析卦象，爻象才能保证施符的“灵验”，反之，则否。
休囚衰弱之爻需要生扶，过旺者需要抑制，才能保证五行的平衡。道理虽然简单，然而准确地对症施“符”并不是那么简单。分析卦象时要充分考虑刑、冲、克、害、合、生等诸多因素，以求最佳用符。下面举一卦例进行分析：
寅月戊寅日。唐某，近来常做恶梦，实为惊恐，测是什么原因。摇得“家人”卦
寅月戊寅日（申酉空）
巽宫：风火家人
、 卯木兄弟 朱雀
应 、 巳火子孙 青龙
、、未土妻财 玄武
、 亥水父母 白虎
世 、、丑土妻财 腾蛇
、 卯木兄弟 勾陈
分析：卦中丑土财爻持世临腾蛇，正应虚惊怪异之事，世爻受月建日建之克，又受卦中两重卯木兄弟静克，世爻休囚，为之病爻。卯木重叠旺盛，以此为病因（以五行推之，为肝气过盛之故），要解此病，有两种办法，一是克制卯木兄弟，二是生扶世爻。欲克制卯木，要用申酉之金，但细分析，申酉之金虽可制木，但对休囚之世无助，不可取。那么，可取用生扶世爻之法，即化木生火，火又生土。在十二生肖中巳午为火，对世爻均有生扶作用，究竟用巳还是用午，还需要分析，用巳火，有寅巳相刑之嫌，又巳为蛇，世爻本身临腾蛇，再加一条蛇，重重蛇缠身，大为不妥。用午火，有寅午合火之势，所以用午火为上，画马之“符”最佳。
上例中，官鬼酉金为伏神，如以古法，以鬼爻之断，未必能查出致病之因。
在实际预测中，常常有这种情况，病人自感身体某部位不适，又找不出病因，看卦象时，一定要注意爻位和卦象，找出问题的关键所在。
在古书中，以爻位配人体部位，大都把上爻配头部，实践证明，不可拘泥。一卦中五爻居尊位，人体一身头居尊位，所以，以五爻论头，更合乎情理。上爻可作为断头部之病参考而用。
人体对应爻位：
上爻 头部参考（上爻发动以头论）
五爻 头（项）
四爻 胸（上腹）
三爻 腹（腰）股
二爻 腿、股
初爻 足、腿下部
原著者也谈到，这个也不是随随便便画上就有用的，这个画符的过程，还是比较讲究的，原著有附录，似乎和市面上那些符箓书上的画法一致，我没有深入研究，就不谈了。
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