乾造：戊申甲寅 癸丑 戊午 (20:39:58)
寅月的，立阴为体，找阴的载体，甲寅癸丑。阳的载体戊申戊午。从数量上看还挺平衡的。
立阴用阳了。立阴，有木来护卫，实际上阴多半都转到这个木上了。
木旺土死。
木在月令，则木的形体和五行气都是旺的，这是必然的。
木旺，土死。土死土的五行气是被灭杀了的。必须要救出来。
救活土的五行气。不是说局中有金就能克木，也不说局中有火就能化泄木。
在“救活”土的“五行气”这件事上，又反过来必须依赖“火的形”“金的形”直接和“月令五行旺气”所代表的“载体”也就是“形”进行接触。否则不能达到“救活”土五行气的目的。
寅月，是木的五行气旺。土的五行气死。命局中不管你见到多少土，首先确定五行气是死的。绝对是。
也就是说，即使局中有7个代表土的字，也仅仅是土的“形”，是 “没有气的死物”。
而要让这些土的形获得生气活力，必须要赋予他们土的五行气。
因为木月土的五行气是死的，所以必须通过后天手段“救活”。
救活木的五行气，不是简单的事，不是靠吹风吹气就能达到的，你必须使用物件与木的形体直接接触碰撞才可以。也就是说必须金木相见或者必须木火相见才可以。
为什么不要求直接和月令接触呢？因为月令的五行气也是附着在其同五行的干支上的。和月令同五行的干支接触，就和月令五行旺气接触到了。
乾造：戊申甲寅 癸丑 戊午 (20:39:58)
寅月的，立阴为体，找阴的载体，甲寅癸丑。阳的载体戊申戊午。从数量上看还挺平衡的。
立阴用阳了。立阴，有木来护卫，实际上阴多半都转到这个木上了。只要有木护水了，想平衡这个阴气，你得先把这个阴的助手给按住了。所以第一得用金，正好有个年支的申金。
这里有个问题，这就牵涉到气的透藏了。这个甲木已经透出来了。这时候，你要是单纯从地支克也行，但毕竟人家气透出来了，你最好得也透出去抑制。人家透出，都已经打上门了，你还不出去，还在弄人家的内部，这个也能抑制住，但是抑制得不完全了。如果按百分比看能抑制百分之七十八十的样子了。还有二三十的木气还是自由的。既然自由就还是要克土。说明他的事业还是有一定的波动性的。这个波动怎么讲？得到一些，又要出点问题。但是也不会达到完全伤阳的作用。最好的表述就是成中有点小败。
月令旺气透出，就是实实在在要干那个事。
什么意思，月令木气旺，让土死土无气。木透出了个形，这个形一定是形气都旺的，透了形就一定要干事。就是形神俱旺的木，一定要以木的形克土的形。
你土的形没有气，是死的。干死你就是分钟的事了。
要救活土，让土形得到五行气来。就必须金的形或者火的形也跳到台面上来，直接对干。
形的体现多半在天干。
透在天干的东西，如果只有形，没有五行活气，太可怕。
乾造：戊申甲寅 癸丑 戊午同时，他是个戊土通根到丑土了，午丑一害，午火的根有点受伤，这个八字就有点成中带败的趋势或者说成中有瑕疵。还是阴气没有完全制住。
这个八字能解救土五行气的，一个是申金，冲寅，是金克木，土的五行气出来了。
一个是寅午半合，木气分一部分生火，土的五行气也解放了一些。
丑午害，午又丧失了这个能力。
做生意当领导都有问题。国税局的公务员不错了。就因为木气有制了。然后火土出来平衡这个水木了。如果没有这个金克木的话，那这个八字就有点问题了。
或者如果他只停留在形的层面上，午火简单生一下戊土，戊土简单克一下水，成就就没有这么大了。同时他午火的根也动了。
这个八字就是金把木制住了，不要认为金制不了木。能的。很多社会上讲的木旺金缺，认为这样的八字甲寅这么旺，申金不得月令就制不了，绝对不是这样的了。
当然在十干形法上确实是这么论的，形法论，金确实伤不了木。在气法上就不同了。
什么意思呢？甲寅的月。这个寅的形体，寅代表的身体部位、代表的六亲，肯定是不会受伤的，因为寅月的申金是根本伤不了寅的形的。相反，寅申冲，申所代表的六亲或者身体部位反而可能出问题。
但气法就不是这么论的了。气法上，寅中阴气重，要靠申金克木这个动作，克木出土气。
申在形法上不行，但是在气法上是自由的。申金把寅的形灭掉是万万不可能的，但是申金以他的灵活性去骚扰寅木是一点问题都没有。寅木在被申给克应付申的时候，土解放了。
除非什么呢？除非三个寅木这种，那就真制不住了。一个申金三个寅木，这样容易形成反冲。三个寅木，你申金不能一路克过去了，三而竭的意思。
形法论，讲实力，讲旺衰。衰这肯定对旺者的形不能造成伤害。衰的金对旺的木就无法造成形的伤害。
气法论，讲的是一种抑制，不是土匪地痞流氓打群架玩单挑搞武斗那一套。
气法论的是气势论，不是以消灭敌人的肉体，而是对气的抑制。
简单不恰当比喻，形法论像论没头脑的武夫的争斗。气法论像文人用的脑筋。毛主席打架肯定不是许世友的对手。
气法论，在一个局里，气法讲的不是力量大小，讲的是自由度。只要有自由度，就能够抑制对气。
自由度我们可以看成是一种杀气，杀气不要多，只要有，就一定能震慑住对方。
木无论怎么旺，面对金。在金的杀气面前，木气，木的张狂的气焰立即就下去了。
金无论怎么旺，在火的杀气面前，气焰很快就下去。
火无论怎么旺，水一来，气焰就下去。
我们讲的是气焰下去了，不是形被灭杀了。一定要记住，是气焰下去了。而形可能一点都没有伤。
乾造：戊申甲寅 癸丑 戊午
月令确实是个非常奇妙的东西。
首先，月令，我们先不讲五行气，月令对十干来讲，首先是一种内质的源头，就讲母体一般。十干到月令12宫的状态，就是一个人的先天素质。这个和气候没有半毛钱的关系。也就是不讲五行气的一种出发。
先天素质的提供者。
先天素质好，才能做普通的事。如果先天素质不好，从先天命上说，先天不足了。就得靠后天内质。必须有根，才能考虑自己做事。否则，就必须借助外援了。外援无非其他六亲了。靠别人。靠其他宫位的六亲成就。自己沾光。
月令五行旺相休囚死。这个是气，五行气。是一种社会驱动能量的来源。
没有社会或者说面向社会的驱动力，人就是只有窝在家里，一事无成的。
任何一个五行，都需要外气的驱动，外气就是社会性，从大处讲，就是纷繁复杂的与外界往来的人生。可以回归道的。
外气驱动很重要。
还有一点，我们讲长生好，日干引到长生必有好事。
这种说法本身是错误的，什么是好事？我们讲日干也好十干也好，引到月令得长生，谈不上好事，但必然有所谓的好的像。
这个好的像，是一种“生”的像。因为万物贪生恶死。以为生就是好的，因为人只看到“生”这种喜像。生是一种顺的像。
你就是一颗毒蘑菇，在蘑菇妈妈看起来，长大都是好事。
生，无非代表着个体的成长。成长，对于不同的出发者看来，都是好的。都是所乐见的。对于其所喜欢者，见其成长，或者“成长”就是阳，喜欢。
比如一个杀人恶魔，培养一个少年，这个少年功夫越长进，魔头就越高兴。
少年也向着魔的功夫“长进”了。长进就是一种“得”。不同人眼里是完全不同的认识。
就如同现在的父母，教育孩子，孩子越是“狠”，父母就认为孩子越有出息是一个道理。
少阴向阴，这种堕落，人心就越黑，越阴毒，手段就越老辣，人就越奸猾。在没有好心的父母眼中，孩子就越出息了。
所谓必有好事，要就你的出发点了。
为什么有阴成一说。阴成，就是越狠毒。欲望越强，越圆滑，越诡诈。
这样的人能力很强。
能力强、欲望大、圆滑。如果遇到了官家，平衡了，成就就非常大。
而成阳的，是越来越阳光，越来越不接地气，越来越以为自己是神，如果没有阴了平衡，就是个废物。因为人世间讲的就是物质第一了。
人间执着于形，执着于物质性。
没有物质性，就是疯子。不为人世间所容也不能理解了。
对休是概念理解了。同样，对死的东西的理解，要建立先天死，后天有救应，五行气复活的，也照样强大，但要有根才强大哦。
实际应用中没有这么多太理论化的。学习有难度的。用要灵活，破译很难。
比如我们说过了旺相休囚死里面的相。比如土和火同宫。又有个四土月，旺相休囚死和其他月份一样吗？这些同样具有特殊性。
特殊性无处不在。连划分阴阳是都有特殊性，一会偏阳一会偏阴的。土本质上没有阴阳是阴阳转换的一个平台。
一般月份我们讲是当令者旺，令生者相，生令者休，令克者死。
但土月不能这么论了。如此论是连月令都没搞清楚了了。
比如丑月，能说土旺金相吗？认为火生土，土是休吗？丑月火不是休差不多死了。所以四土月不能这样看。
辰月，木旺，毕竟土气出来了，木土同时旺。从气自由度看，土气是被木气所抑制的。辰土月带有木的性质。
对五行气的理解，要联想到我们经常讲的：四时五行之气。为什么要讲四时？四时就是四季呀，五行气的旺衰是由四季来决定的。所以辰戌丑未月，在四时上仍然是某一个四季的最后一个月，当然也是以那个季节的旺气为主导的。所以辰戌丑未月说土的五行旺是站不住脚的。
但辰戌丑未月，土的量体量还是可以的。所以可以作为戊己土的根。
再次想到墓库。
为什么墓库要到下一个季节的最后一个月呢？
说明某个五行在他当令旺相的下一个季节里，并不是全无气，而是在气上逐渐消减。最后到墓。
五行见墓而止息。见墓，就是再也没有力量了，停歇下来了。
墓其实是一个很好的地方，是最后的归宿地，让人得安宁的地方，是让人的形体得到最后止息的地方。
墓其实也是一个起点。人的形体安息的地方，正是新的灵魂的起点。轮回的起点。
五行旺而遇墓为之库。
五行旺，怎么可能跑到墓中以死人状态等待轮回呢？这是不可能的。
五行旺而见墓，这个墓无非是个名头罢了。这个墓叫做库。库，就是回家休息的地方，是大本营。也是自己所以能力积蓄的场所。自己所有的东西都在库中。
五行的墓和十干的墓是完全不同的两个概念。
五行的墓，是止息的地方，针对的五行气的收纳。
十干的墓，是代表一种发展历程中的状态，十干到墓，就是没有活性了。
丑月带有水的性质了，戌月带金的性质。未月带有火的性质。推就行了。四土月的特殊必须知道了。四个土，分干湿燥，分阴阳了。未戌是干土，辰丑在冬天春天当阴土看里面附着很多阴气。丑偏水的阴，辰偏木的阴。未土偏火的阳戌是偏金的阳。
逐月讲讲。寅卯月一起讲。
寅卯月，旺相休囚死，最旺木，火相，水休，金囚，土死。
这是五行气旺衰排列的。最旺木，火，水，金，土。不要认为火相就是旺，排序是第二，旺的只有一个，这就是当令的厉害。其他都没有实力。只有当令的一家独旺。千万不要迷糊。
旺相休囚死，直白的讲，描述的不同五行在不同月令或者说是在不同季节的一种活跃程度的描述。
旺相休囚死更应该描述的五行的气机活跃程度以及体量大小的结合体。
比如我们将的旺，毫无疑问，气机和体量都很大。
休，五行是刚刚退下来，季节轮替，已经过去了，但不代表自己的影响不在，比如寅卯月。仍然阴气很重，就说明亥子月的阴气还在，并且还很重，说明休的五行在气的影响上仍然很厉害。
比如相，只代表着将来，会有旺的一天。但还轮不到这个东西执事，相，更是不能的旺的东西产生气的影响。相其实是个最无聊的东西，还不能把简单把相理解成孩子。
而囚，我们理解为囚禁。这个囚禁，进行代表在形上不具备活力，在气上则是很可怕的。
打个现实中比喻最贴切。统治阶级为什么要囚禁别人，那是因为别人要取自己的小命或者要把自己希望搞成的事破坏了。要囚禁他，正好说明他很厉害，否则一个掀不起大郎的废人，你囚禁他干什么？
囚，代表在形上是被控制的。但他在五行气上有很大的杀气。是让统治者自然害怕的东西。
死，当然是形气上都不行彻底被控制了。这是宿敌，永远也解不开的痛了。
五行气旺的永远只有一个，最具有活力，最具有气的抑制力量。
相者，只能说“有气机”。
水是休的，但是从自由度了说是自由的。
休者，只是减速下来的。
理上，水是生木的，儿女掌权的，可以休息了，少阳登场了，太上皇。只是不太愿意主动做事了。但是有些八字又不得不让他做事。他也同样可以的，只是不太愿意了。
木月水是自由的，是能生克的，只是不太想主动生克了。从力量角度说有点力量，但力量不大的，但是活动能力是很强的。
内气不足，外气足。自由度好。
木旺克土，土气就抑制不了水，所以水气相当自由的，没有被约束了。木最旺，木的对气土，死地，不是真死是安定。
我们讲上阵父子兵。这个父子兵体现的就是旺的和休的两个五行的并肩战斗。
并不是旺的五行和相的五行的战斗。
一个青年生个儿子，不可能带着幼子上战场的。
只有一个快老的休者配合年轻的儿子杀敌才是最厉害的。
当然青年带着孩子外出，也是一种好的组合，至少让人们看到有希望后继有人。这就是旺对相的在形法上的组合的好处。
所以，从形法上看，相者肯定是不错的，因为旺者生相者，相者必有好事。但未必能成事。
五行气的先天自由度，除了土气不自由，其他都有点自由度的。
这是不看后天作用情况下说的，后天你通过干支作用，土有救应就自由了。
原始先天看，只有死的是不自由的。最自由是木最旺，抑制了的土在最后。水出来是第二个。原来火是第二的相，反而自由度倒数第二了。金排第三的自由度讲了。除了土不能作用不能主动生克，其他都能作用了。
这就是那国税局的八字乾造：戊申甲寅 癸丑 戊午，只要金气自由，就能发挥自己的作用就能抑制木气，抑制木气，土气就出来了。土气先天是死的，只要解救出来就能平衡水。
说土气解救出来就能平衡水，似乎还不太贴切。说土气解救出来就能平衡阴可能更准确些。
土当然平衡是就是水。所以第一遍肤浅。
自由度也是通过先天理气后出来的东西。我们真正要看的是后天的平衡。后天的能力要靠先天的原动力。但是先天只是起点，最后看的却是终点，后天看是气。后天的能力确实要靠先天的原动力，但我们真正看是后天的能力。先天不是决定性作用，最后起决定性的还在后天的组合。
先天月令就是起点是天命。
说白了，人的命运就是一个与天战斗博弈的过程，所谓与天斗其乐无穷就是这个意思。
天命一定，你就要去平衡他，匹配他。能平衡能匹配，你就成功了。
一个能平衡的人生就是成功的人生。
天就是体，斗争的手段和工具就是用。
太极法既是先天的，实际也看后天的组合。
既然木旺土死，你希望土来克水搞阴阳平衡，实际上就难。死的土牵制水就很难，所以春天所代表的还是寒气。冷气。水气非常自由就代表寒冷了。春天就如此了。冬天感觉没有这么冷，春天反而比冬天穿得多。冬天出门穿得少春天反而多。冬天干冷吹不冷人。冷气被风提拔起来，有风的天，就特别冷。说明呀。阴气带风，风木。就是阴气被带动起来了。阴动了。
所以讲集团呢。太极法明白了，看自然现象就懂了。
木火，是热风了了。水木，是冷风了。自然现象都可以这么解释的。
太极法确实能解释这些自然现象。
阴阳气是靠形来落实的，所以就有论命看出生环境的。
这太对了。五行阴阳气，落实到形。这个形就不简单，是有灵魂有肉体的。如果没有五行活气的注入，形就是没有灵魂的。
阴阳变化不定的月份，结合自然来看真有点用。冬天阳气收到内了，春天阳气露出来了。冬天胃是暖的。
太极法最核心讲的是气，讲气升降起落强弱。
看气的自由度，先看先天旺相休囚死。要看对气，对气有力量，你被对气制约抑制你也就不自由了。
春天金是囚的，木最自由，火从力量上或者旺衰上火排第二。但是从自由度看，水比火要自由。
旺相休囚死是先天，自由度是后天。
先天确实是火比水旺点，但是由于水是克火的，同时木气把水气解救出来了，虽然旺衰先天水不如火旺，但是由于水自由了，且不是完全没有力量，所以这时候就完全能够制约住火。
自由的东西，自由从先天讲有一点力量就可以抑制对方。火虽然先天比水有力量，但是是被水控制的。
寅卯月，你别看火相，但他是危险的。寅卯月的火如果没有保护，很容易被干掉。
你春天木旺，最旺的是木，死的是土。其他三个你就不要管谁的力量大，不要管。你应该知道木旺土死，其他三个都是“有点”力量的，你不要管这个“有点”是多少。反正都有点能力了。之后就是看自由度了。
看自由度不是看形法。火在寅卯月是嫩阳，水能克制，寅卯月透出火，最怕就是水了。
水的力量比火弱点，但水有保护，有保护有依仗的东西就天不怕地不怕了。
寅卯月，说水的力量比火弱点，主要是针对“形”来讲的，形弱点，就是在退了，没有发展前途了。但不代表力量差。休者在五行气方面，仅仅次于旺者。
你透火一定切记一定切记要有土来保护，有木都不行。因为木从后天看是阴的。后天要靠土金。
如果寅卯月这个火透出没有保护，就有灾。
一个寅卯月的火透，没有能力要当老大，找死呀。
丙火透，没有能力要当老大，就是找死。你只能干一点管管普通人，干点小赚钱的活，不能当别人的道。
如果透丁火，你更无聊了。
你纯粹是个梦虫虫，睡觉呢。想干事？更是没门。就算有点根气，也仅仅自质好点，有人提拔沾点光了。否则，你连挨边的份都没有。就是坐吃等死的命。
乾造：丙午壬辰 癸卯 乙卯 (21:33:33)
这个辰月出生的。你首先要建立一种认识，就是辰月仍然是春天，木旺是绝对的，你不管他退不退气，总之是旺的，是绝对的领袖地位的。这个辰月的的木，不管是从五行的旺相休囚死来看，还是从自由度来看，都是杠杠的。
辰月，还有一点，虽然木的五行气最旺，但是哦，辰本身并不是木这个五行旺气的载体。
辰月木旺，仅仅代表这个月中木的五行气旺。
所以虽然是辰月，辰这个地支本身还是免不了遭到木的伤害。
并不因为辰月木的五行气旺，木就不伤害这个月令地支辰了。辰这个地支的本气是土，照样要被木五行旺气所伤。
辰月的土为什么也旺的，这个旺，只能从五行的旺相休囚死来讲，因为马上就过度到火的月份了。但是土的气并不是最旺的。
乾造：丙午壬辰 癸卯 乙卯
年干是个丙火，自身是癸水，月干透出了壬水。
辰月木五行旺，地支出现了两个卯木是木五行的载体，两个卯木去害一个辰土，不讲害，只讲生克。本来水气先天都是自由的，后天更自由了。
丙火火本来是需要保护的，但是他这个保护的土本身就是湿土。无非是这个土没有泄火的在形上的作用关系，由于壬辰同柱，这个辰土也是克了点水的。
正因为他克了点水，所以也把辰当一点阳气的作用来看。也就是辰土还能保护点丙火。但是卯辰一害，就把这个土给抑制住了。水气就出来了，正好落实到壬水伤了。然后壬丙一见，就伤阳了。
丙申运癸未年脑瘤去世了。癸水日干就是病了。
乾造：癸卯甲寅 己卯 乙亥 (21:36:03)
这些是没有火出现的，是没有阳气，照样不影响。这个寅月的，木旺。木有五个。基本都是水木。
从的话一定不能有木克土。有木克土就不能从。其实这种说法不对，应该没有阳集团的任何成员来干扰才叫从。
这个水阴太旺了。如果是一片水木有机会从。
庚戌运乙亥年胃癌。寅卯月水阴或者木，一定要有制化。没有制化一定有问题。哪怕克己土也不行。
这个其实是一个从格的八字。
这个从，不是从阴阳半边太极讲的从，而是从财官角度，格局角度讲的从，是从官杀格。
既然你看命分十神法和十干法，那么从格同样存在两种从的。
从官杀同样有富贵。
但是从官杀，官杀运自然有官有财。
但如果官杀运逆反了太极，那么就是在升官发财的时候却死期就到了。
乾造：癸卯甲寅 己卯 甲子 (21:38:10)
和上造仅仅是时辰不同。一样的，也是胃癌。基本都没有逃出病魔的控制。
为什么不讲这两个人的人生社会成就呢？
都是官能够成立的，绝对是当官的。
乾造：辛亥庚寅 甲子 戊辰 (21:38:49)
阴旺的，水木太厉害了。也没有出现火，伤土也一样了。水木也很旺，金本来是可以制木的，你辛亥，金下水了。寅月水木很旺。
庚寅庚没有根，庚是小小的发用，用处不大。金生水水木一气。
甲子克戊辰了，是伤阳了。伤了土气，火气就没有保护了。虽然没有看到火，但火气是有的了。
岁运中一出现就出问题。丁亥运乙亥年抢劫而牢狱了。混黑道的。判了几年。
都是木月，水木没有制的。木月别小看休的水，休的水有木保护很厉害了。
水木一气伤土都有大灾。过去世造了不少业。既有短寿的也有牢狱的。这种水木旺的不修行寿命就难以保证了。
这就是领略了气的自由度是怎么回事。千万别小看休，休很厉害了。
先天的死，如果没有救应就很危险了。假如组合又到位直接形上组合一起就更危险。就是月令五行旺气所代表的干支和死气代表的干支结合，很危险的。
这如果是孩子，指点一下，有缘分也能调整。年龄大的成型了，就掰不过了了。
通过几个八字知道干支生克首先要看气，然后才结合形。比如木旺的月份，水是比火弱，但是气却比火自由。水就能完全把火干掉。
关于阴阳的在月令的12长生，我们可以以一个例子来比方。
比如汽油，是能够产生强大火力的东西。丙火就是汽油的燃烧，丁火就是汽油的液体。
丙火长生，丁火死。就是汽油烧起来了，液体却变少了。
但这二者都是火这个五行的载体。
木克土是一点问题都没有了。我们主要看气。所谓的气，根本还在水火。看水火，主要看木土这个护卫。护卫更重要了。
要把以前学过的老观念旺衰看能力生克力的观点要改过来。旺衰我们可以理解为在形上的强壮，比如块头大的虚胖的。自由度我们可以理解为活跃的灵活的上蹿下跳的人物。
旺衰，比如竞争对手。有自由度的，人家有后台，又跳打厉害。把你这个没有保护的或者把你的保护神搞掉了。人家就能够成事。
小人得志靠他自己是不行的，必须得有保护。小人得志肯定有依仗。忠臣实力再强，小人有君王保护，人家依仗老大是个团队。木是生火的，表面是君王是挺喜欢忠臣的，事实老大喜欢奸臣，喜欢溜须拍马的。
延伸一下
通过理气知道了，不要认为旺的就很强，弱的就不强。一定要看他有无依仗。
不是最旺的五行都有变数。要看你对手，要看你对手是否有依仗。对手有依仗，如果你没有依仗是很容易被干掉的。在生活中，认为自己厉害的人，小瞧别人的人，不考虑别人有依仗，是很容易失败的。这些都能指导工作事业做人了。
这是理气的核心，实际上自由度比力量还重要。这是理气的核心。力量再强，天天被家庭单位领导束缚，再厉害也不行了。
做人也要自由要身心自由自在。身心不自在，有控制你的就不自在了。尽量放，不要被名利控制。放到没有放的了，就自由了。学习中能找到乐趣了，就好办了。
学无为法，不用记，学命理这样的有为法要记录。
旺相休囚死是先天的。用先天理气，自由度是核心。其实，太极法就是旺气和死气的对抗。也是一个救活死气的过程。
任何一个月，除了旺气旺死气死而外。其他三个五行都是有点能动性的，都是能够发生作用而使其他的气出来的。搞到高层就能涉及到数的层面了。
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