正官

原为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的星象名词。因为正官是正官占卜学中众星之一，所以正官也是正官占卜简称。古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。正官体现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的影响。

古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是干，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。

具体来说：

1，坐东方的家宅是震宅，大门向西。

2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。

3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。

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4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。

5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。

6，坐西北方的家宅是干宅，大门向东南。

7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。

8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。古人信奉风水所以认为每个房屋都有一些不吉利的风水位置，如绝命位，五鬼位，祸害位等也是用八尺神照镜消除影响。

《晴明逸话集》记载，结印和开光区别：开光是佛教仪式带开光的物品需要遵循佛门戒律，不能带着进入卫生间、不能带着进入卧室、女子月经时不能带、吃肉喝酒时不能带、开光的东西如果丢失会招来灾祸。结印：没有任何禁忌。因为从衍生之初只是为了祈福，所以不像道教符咒和佛教开光禁忌很多，只要善事积累善缘就可以。

是否正官入格先看月令，然后才能看其它。这是因为五行之气，只有月令最是当时得令，月令上的官星才是本气正宗。况且四柱在命局其实各有掌管的年限：年柱管十五岁以前，失之于太早，时柱管五十岁以后，失之于太迟。所以只以这个月令作为官星的正格，其它格局的道理也是一样。

官星如果再加上天干透出，比如甲日主四柱中见到辛酉，乙日主四柱中见到庚申，叫做“支藏干透”，其它的位置不宜再见官星，这类命局只要日主健旺，得财印两扶（财扶官、印扶身），四柱之中不见伤官、七煞来扰乱，这样大运走到官乡——正官旺相的地方，就是大富大贵的命造。

正官和食神的关系重点要看官、食虚实如何：如果官星坐实，合神略虚，那么就是随官助贵；反之合神坐实，官星稍弱，那么就是官随合神，称为“贪合忘官”。

正官格根据各自禀性的五行，可以推断官位的性质：

比如以金为官，职位属于严峻一类，属于掌刑律、狱牢、钱财的官，善于决断，思路清明而敏捷，以丑作为官库；如果以木为官，职位属于清高一类，和气、通俗、守成、谨慎，以未作为官库；如果以火为官，官威显赫，性情猛烈，用刑惨酷，同时也容易升降，以戌作为官库；如果以水为官，一般从基层做起，循序渐进，谦和得人心，体恤孤寡，做官有几分道性，以辰作为官库。如果以土为官，做官最稳当，外人难以侵犯，为人厚重、质朴、直率，法令分明，以辰作为官库。以上五行的官，各自依随自己的本性则吉，如果失其本性，主为官不久。

“正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科，时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。提纲独遇为真贵，年位重逢乃太多，别处若有煞来混，反为辛苦受奔波。”，这是总论正官格的喜忌：喜是：纯和、有财、多印、身旺；忌是：见伤官、身弱、官多、煞星混杂。综合以上情况，就可以知道正官格的喜忌了。