稻盛和夫：小善如大恶，大善似无情  

2013-10-14 09:27:04

无论从历史的记录还是日常生活来看，我们这个民族的情感是丰富的，而善良的程度在别人眼里看来甚至是有些感情用事。从同情弱者的聚集到一言不合而大打出手，我们不仅能看到离奇，也能感到情感的泛滥。从汶川地震到余姚大雨淹城，人们的同情心是理性了还是麻木了？对于弱者究竟什么样的体恤和关怀最有效？

日本东北311大地震后，稻盛和夫在与作家、僧人的濑户内女士对谈的过程中，就这一问题进行了探讨：

 

稻盛：

也许你现在正深陷痛苦，倍感艰难。如果在这个时候要求你拿出勇气，摆脱这种低迷情绪或许会显得有些冷酷，但是，既然大自然和上天有意让你活下来，那么你就没有必要过于自责。

濑户内：

我同意您的看法。虽然处于痛苦深渊的人眼下还听不进任何忠告，但我却很明白稻盛先生想要表达的真意。

稻盛：

按照心理学上的说法，以勇气来鼓励那些身处逆境的人的话，反而会增加他们精神上的苦痛。但是深思之后我却依然确信，如果有悲惨遭遇的人出现在我面前的话，我唯一的选择仍然是鼓励他们。因为我觉得，如果我们一味地去同情那些深陷悲痛的人的话，只会让他们继续深陷痛苦难以自拔。

佛教有着“小善如大恶”的说法。正如字面意思所表现的，“行小善”最终却往往会转变为“大恶”。与受难者同感悲痛当然算得上是一种“善”，不过有时候我又觉得这种“善”又有可能是一种“恶”。还有一种说法叫“大善似无情”。就比如我们要求那些受难者不要总是哭哭啼啼、凄凄切切，这种要求自然显得不近人情，甚至有可能被批评为冷酷无情。然而我认为，现在讲这样近似冷酷的话，反而可以激发受难者努力奋起的勇气，这才是真正的大爱。

濑户内：

看一看我们这个世间，做坏事的人体面光鲜，好人往往受苦受难，这样的事情不胜枚举。我们会质问为何坏事做绝的人荣华富贵、恶贯满盈之徒飞黄腾达？为何这个世间充满矛盾？人们会拼命思考，于是便催生了哲学，同时我们认识到，必须将这些思索作为生活态度记录下来，所以进一步诞生了文学。

这原本就是一个充满矛盾和苦难的世界。佛祖释迦牟尼曾经说过“人世皆苦”，而这些苦正是来自于无处不在的矛盾。