稻盛和夫：“为何不能杀人”这样的问题不需要任何理由  

2014-03-04 09:42:32

3月1日晚上9时20分左右，8名统一着装的暴徒蒙面持刀在云南昆明火车站广场、售票厅等处砍杀无辜群众。目前，昆明301事件已造成29人死亡143人受伤。与以往网络上的舆论声音不同，面对这次惨无人道的恐怖行径，网民以更理性的心态对此次事件进行了评论。例如，“不支持以任何恐怖袭击的形式表达政治诉求”、“东突恐怖分子≠新疆人”等。

放眼世界，宗教或种族间的斗争与厮杀一直未能停止，无辜的生命往往在不经意间就成为了牺牲品。无论是信仰的极端行为还是利益的驱使，“杀人”这样的行径都难脱其则。就如稻盛和夫在《对话稻盛和夫：利他》中所说的，自来到这个世界上，我们就应该知道：“‘为何不能杀人’这样的问题根本就不需要理由”。 

濑户内寂听  在日本青少年中，欺凌弱小的现象一直无法得到有效杜绝，我们经常会在电视新闻报道里看到青少年由于不堪凌辱而自杀。在我们小时候，子女杀害父母的事情简直是天方夜谭，小孩子接二连三选择自杀的事情更是想都不敢想。看到这些事情，我便不由得感到当前的教育出了大问题。 

稻盛和夫  现在的教育确实是问题重重。当前日本教育的问题主要就在于，二战后的日本一直都注重培养青少年的自主性，强调激发青少年的自主性学习，并试图排除针对青少年的强制性学习。

或许会有很多人认为我的观点过于保守而愤怒，但是我认为父母和老师必须要通过严格的教育使孩子懂得什么是对与错，也就是判断善恶的基准。虽然我们是人类，但我们终究是一种动物，如果没有人认真教导的话，光靠青少年自身的悟性是很难明白判断是非善恶的基准的。当然，也许通过自身的成长，再加上一定程度的社会经验，也有可能获得这种能力，但这就需要相当程度的时间和经验的积累。

在没有妥善教会孩子们区分善恶的前提下，过于重视培养青少年自主性的教育最终使他们在搞不清为人处世的基本底线，无法区分是非善恶的情况下就长大成人，我认为这也是导致当今社会产生极端乱象的一个重要原因。

此外，在日本的战后教育当中，还有一点没有切实做到。那就是应该让孩子明白“诸行无常”是这个世界的基本特征。也就是说，这个世界是多变的，安稳的时代不会一直持续下去，我们既会遇到经济低迷的时代，也会经历找不到工作、对自己的未来感到绝望的时代。关于家庭也是一样，会出现各种各样的问题。子女和父母之间有时会发生冲突，夫妻也有可能分居或离婚，父母的生意也有可能破产倒闭。总之，任何事情都有可能发生。我们必须让孩子们明白，这就是我们的世界，这就是我们的人生，但是不管在任何情况下，我们都要勇敢地走下去，这也是我们作为人的职责。

那些没接受过这种教育的孩子稍微遇到不顺心的事就会马上产生挫折感，并把自己的生命当作自己的个人所有物，要么自杀、要么自闭。总之，他们认为选择怎样的人生是他们自己的事情。然而事实却并非如此。“诸行无常”，世间事永远都在千变万化，很少会顺我们的心意，可是不管人生有多苦，我们都必须顽强地活下去，这是我们作为一个人所应具备的基本条件，这不是什么理论问题，不需要任何理由。我觉得正是由于没能把这些道理好好地教给我们的孩子，所以现在的日本才出现各种各样的悲剧。 

濑户内寂听  尽管您说“不需要理由”，但是现代人却很难理解这句话。现在这个时代，人们不管做什么事都要先找个理由。可是多么冠冕堂皇的理由，在“诸行无常”面前都会显得虚弱无力，终将被冲刷得一干二净。

稻盛和夫  有一次我受某个政治家团体的邀请去做演讲，到了提问时间时，我被问到这样一个问题：“有几个年轻人被小孩子问及‘为什么杀人是不对的’。那些年轻人不知该如何回答这个问题，于是绞尽脑汁找了个理由解释说，牛和猪是食材，是为了让人能够生存下去的食物，所以杀牛杀猪是没有问题的。可是人不能吃人，所以杀人是不对的。请问，您对这种解释有什么看法？”我被如此蠢不可及的解释给气得怒火冲天。

这些年轻人个个都是高学历，头脑聪明，因此才会认为不找个理由就没法说服那些小孩子。可是这种问题哪里需要什么理由。不能杀人这根本就是天经地义的事情嘛！ 

濑户内寂听  按照佛教的说法就是“杀生戒”，也就是“不可杀戮”。无论是普通人应该遵守的“五戒”，还是出家僧侣所必须遵守的“十戒”，都把“不杀生”作为第一戒律，这是一个极其重要的大原则（五戒分别是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十戒则还要加上不涂饰香鬘、不歌舞观听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银宝物）。