读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。
一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。
还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人的地位真的很低，武士如果觉得其对自己无理，可以立即用佩刀斩杀，桔梗店老板能不奴颜媚骨吗？
还记得新佑卫门叔叔老是刁着一根牙签吗？日本用“武士口含牙签”来形容武士即使饿瘪了也要摆出吃撑了的样子来，是有德行的表现。
还记得新佑卫门叔叔喜欢弥生小姐吗？日本不反对作为第一等级的武士和第四等级的商人通婚。实际上，许多贫困的武士（如新佑卫门）正是如此获得商人的资本，而商人也正好籍此提高自己的门阀。
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在聪明的一休里怎么也看不出有什么不对头的地方，会使这个国家发展成日后的模样。 也许是因为，这是给孩子看的作品，所以作者才能写出符合本性的故事吧。
看了不少评论，都是认为中国和日本文化的差别是日本缺少“仁”这一道德制高点。我倒是认为日本文化的缺陷在于割裂，对文化发展的割裂，对人生发展的割裂，对人生观的割裂。
日本的封建时代是从中国“借”回来的，日本的资本主义时代是从西方“借”来的。在此过程中，尾大不掉地保留了自己原始社会的思想意识。好学的日本人努力地全盘西（中国也在其西面哦）化，其本性（本民族的性格）被隐藏在个人的内心、社会的核心，与外来文化在深层次产生激烈的矛盾。本性本没有什么好坏，只是被压抑后断绝了发展途径，然后又倔强地表现出来，难免扭曲。这也是我们在发展过程中需要切实警惕的。
书中详细介绍了日本人对孩子和成人的截然不同的要求。瞧一瞧日本天真烂漫的儿童作品和悲情压抑的大人作品就知道了。
最后，日本人的人生观是割裂的。太佩服他们能把人生责任和人“身”享受截然分开了，“只要是本性使然，就是合理的”，这听上去是不是也有点道理？日本发达的成人产业也是在这样的背景下发展起来的。但他们还有其它许多符合人性的精致，象茶道、花艺等。
我们觉得自己应该活在一个统一的世界观下面，他们却觉得应该让各种价值长期共存。这样看来，他们是不是也不是那么难以理解？（《菊与刀》书评/chevi）
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