西方男性阉割史

2014.05.16 , 11:03 pm

在伍迪-艾伦大获成功的早期无厘头影片《傻瓜大闹香蕉城》(Bananas)中，他选用了Louise Lasser(他的第二任妻子)，让她扮演一个女权主义者却说着：“女性的解放并不意味着要把男人都阉了啊！”就这一句话就让Allen整个萎了；他说，只是提到阉这个字就能让人浑身一颤。但是Gary Taylor确认为，有些女人就想要一个阉人，而且几个世纪以来一直如此。

这种说法对于20世纪长期接受佛洛依德理论的人，还有那些密切关注 Lorena Bobbitt和她丈夫John的狗血故事(Lorena在1993年6月割掉了丈夫的铅笔，最后被判无罪)的人来说应该比较难以接受。其实在佛洛依德之前，阉割只是代表移除蛋蛋，而不是切掉铅笔。17世纪拜占庭医生Paul of Aegina首次对阉割做出了医学解释，即使用压迫或切除的方法移除蛋蛋。(我(原文作者，下同)倒希望他能多说点关于阉割的方法，特别是自宫，还有手术存活率或者并发症有哪些)

自从动物被驯养之后，农民们就发现把动物阉割有很多好处，比如把公牛阉了之后会更听话、更卖力。(当然农民不是因为佛洛依德式的困惑才将它们阉掉的，所以丁丁依然保留，切了也没意义)。我相信在不久的将来人类也会想知道养个被阉掉的男人会有什么好处(因为针对女性的手术太复杂了，没什么好多想的。)

15世纪波斯历史学家Charaf ed Din绘制的组图阉割手术(Operation for castration)，下同

很显然，对于文艺复兴时期的艺术家来说，蛋蛋比丁丁重要多了。Taylor解释说，米开朗基罗的一尊复制品在拉斯维加斯凯撒宫揭幕的时候，重点位置被叶子盖住，这让赌徒们(可能还有艺术爱好者)大呼不爽。当叶子被挪开“有些客人开始偷笑，因为按照现代眼光来说，大卫的丁丁明显有点……嗯，太小了，小到让人觉得‘坑爹啊这是’。顾客总是对的，所以雕像又被拿走了，然后大卫的小兄弟又被额外拉长了几英寸。”但是没人在乎蛋蛋多大，而米开朗基罗按照当时社会的标准给了大卫一个优质的大蛋蛋。那个时候生育力才是王道，因此蛋蛋很重要，谁管你丁丁多大，而现在正相反。现在啪啪啪多是为了爽一把而非繁衍后代。是佛洛依德关于男性阉割恐惧以及女性对于丁丁的嫉妒心改写了阉割和男权的历史。

阉人(Eunuch)，和被阉了的公牛一样，很有用。这个词本身来自希腊，意为床和守卫。阉人过去是守卫夫妇的婚床的。“他们身体上的缺陷令他们能够适应社会的需要。”后宫常见阉人的身影，因为这样能保证后宫佳丽的孩子都血脉纯正。重点来了，大家得知道阉人还是有欲望的，能够勃起，能够高潮，甚至能够射精，但是精液中却没有精子。和后宫佳丽厮混没什么大不了，因为不会有什么不良后果。罗马人和奥斯曼人用阉人用了几百年，但是最后还是对他们产生了警戒停止继续阉割新人，以防阉人们因为被阉割而进行报复。

作为阉人，不管有多少问题，还是有一些好处的。能和后宫佳丽愉快玩耍就是其中之一。另一个就是只有有社会地位的人才能养阉人，所以阉人常常手握金钱或权力。有的朝代，阉人甚至才是幕后主导，有些甚至权倾朝野。闺房中的权力成为了立法权和兵权。Abelard，被阉割之后，成为了中世纪基督教的重要人物。这些阉人不是完整的男人，却对他们所处时代意义重大。

Taulor的研究把着眼点放在圣经、早期基督徒和奥古斯丁(罗马帝国基督教思想家)。在马太福音19：12，

耶稣说：“因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。”

 

耶稣在此对于阉人有很高的评价，但是奥古斯丁可不挺阉人。对于奥古斯丁来说，这段话只是寓言，耶稣很明显在说教士的孑然一身。Paul强调了心灵的净化而非真的去做手术；奥古斯丁则进一步认为教士的阉割根本不是说要去做手术。Taylor则觉得耶稣才不是在象征着什么呢。一个被奴役的阉人是当时社会的最底层，符合了“在后的将要在前”(马太福音19:30)这一说法。耶稣保佑贫瘠的土地，鼓励听者放弃家庭和孩子来进入天堂。奥古斯丁认为将生育归为罪孽是一种象征而已，而一些其他教派认为并非如此；而把阉割照本意理解的就更多了，比如俄罗斯的Skoptsky，他可能在1970年左右真的为了耶稣自宫了。

现代的阉人就是被切除输精管的男人，这些人和伴侣啪啪啪的目的并非生育。Taylor引用了从Shakespeare、Jonson 到Tori Amos和Christina Aguilera等人的名言，认为“不正常”的性征和性别特色也会变得普通而有必要。对于佛洛依德著名却有些蠢的问题——女人到底要什么，答案可能就是一个阉人。有趣，刺激，有学术气质，且绝对另类。阉割就是完美的答案。

[Yels via The American Journal of Psychiatry]