文/关中人
我行走在山涧,山风徐徐吹过,野花的芬芳扑鼻而来,此情此景我不由得来了兴致,胡乱凑诗一首:
山风轻拂香扑面,
山人行在走山涧;
纵思宇宙重万千,
横看人生无须言。
天不言而四季行,地不语而万物生,我何言哉!
幸福有公式吗
我一边感受幸福,一边思索着人生的各种话题。无疑,此时的我是幸福的。为了分享我的感受,我将一部分体会说给大家,寄予一份情怀。幸福到底是什么呢?如果让每个人说出自己的幸福,应该是没有重复的。如果幸福有固定的公式可以寻得,我建议选入小学课本。只因每个人的幸福感受是不一样的,幸福也就没有了固定公式。幸运的是,幸福却是能够被描述的。
幸福是一段差距
你给街上饿了三天的乞丐一个馒头吃,他会感到很幸福。我每天早上喝牛奶吃面包却无任何幸福感觉可言,只觉得是例行公事要吃早餐。如果老板给我本月多发几百元奖金我会感到幸福,有人计算比尔盖茨每秒钟创造的财富超过50美元,所以给他多发几百元的奖金他即使知道,但有我感受到的幸福真切吗?由此看来,同一件幸福商品不同的人得到它幸福感受是各异的,财富越多的人感受到的幸福相对越少。容易得到的东西,对获得者而言其价值也少,体会不到幸福。不是我仇富,我认为穷人比富人在物质方面更容易满足,所以穷人的幸福指数比富人高。就多数人而言占有物质多少的差距,就是幸福的距离。少数富人想要的都可以很容易获得,他们难得有普通人的喜怒哀乐。这或许是一些富人做慈善的真正动机。
幸福就在当下
幸福无处不在,但是多数人感受不到,对我而言幸福就是用心感受每时每刻的生活;即使感受到冬天刺骨的寒流,也无怨无悔,我知足,因为我知道冬天是为春天做铺垫的,一年四季少了哪个季节都不完美。幸福无处不在,但只有知足的人才能拥有。这样说估计有人会站出来说我不求上进,如果你这样说了我在意,我还会是自己吗?众生难度!一位很努力上进的人如此说我。在他看来人生一辈子每天都在考试,不努力就会被淘汰。我很理解像他这样的人,也被这样的精神所感动,但不会做这样的人,我要做回独立的自己。同在太阳下行走,有些人怕鬼,把自己的影子当成鬼,也不会去树荫底下,因为那里鬼更多,于是他就拼命跑,一刻也不停下希望能将鬼甩掉;有些人不怕鬼,迈步走到大树下乘凉。拼命奔跑的人无心思考生命,在大树下纳凉的人闲的百无聊赖,感觉生活没有意义,反而觉得强迫自己在太阳下奔跑的人生命充实,迷失了自己。大多数人不是生活在过去,就是寄希望于将来,或者将目标聚焦在榜样身上,谁说秋蝉就非得要羡慕大鹏呢,羡慕有用吗?羡慕别人的本质就是作践自己。
在生活中感受生命
人生苦短,除了当下,你什么也感受不到,别人也不能替你。多数人心里念叨的是忍耐和坚持,有些人一辈子生活在忍耐和坚持里面,就像是赶马车的人给车头上吊着胡萝卜。坚持和忍耐未尝不是一种自强不息的人生,人生需要坚持,但我更喜欢用感受来替换它们。感受不需要忍耐和坚持,是恬静的自得自乐,对现状没有丝毫不满和埋怨。没有不满不代表不求改变,而是明白此时的感受是生命里不可缺的一部分。在这份真实的生命感受里,失意里也蕴含着幸福。生活就是修行,每天都应该去认真面对和体会,每天都是机会。
尽性用知命铺垫
我也爱名更爱利,轻视财富必会远离财富,所以我也重财。为财卑躬屈膝受人话,为名被人羞辱,为利也强迫自己做些不喜欢的事、说些奉承的话。但是都很失败,那个不值钱的自尊从未睡着过,心被剐蹭得伤痕累累。古人不为五斗米折腰,落得没饭吃。我的腰从来就没直过,勉强混个饱,承认缺点才能活在现实。孔子说:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”于是我转而寻求舒展自己的个性,尽性知命,观念经常与世人相反,我眼里的世界大多是颠倒的,所以我理解为什么有人会用倒立姿势来迎接他心中的偶像。与众不同就是另类,个性张扬是要付出代价的,经过多次碰壁之后,我知道要减少生存代价就要学会收敛锋芒,中庸是最经济的方案。生命就像正弦波,尽性是波峰,知命是波谷,有升有落才是完整的生命波,中庸是生命波浪的主轴线。
愚公与愚夫的区别
愚公移山的故事为什么这么出名,因为愚公有移山的精神,名人和成功人士也同样是像愚公一样付出了常人做不到的努力,才显出可贵。有移山的勇气和实干精神,想不出名都难,有人为财死的人生观不发财也不符合常理。孔子说:求仁得仁又何怨,我知足了。愚夫愚妇是我要的生活,可怜又真实地活着。其实愚公和愚夫的区别就是一个把山移走,一个搬家住到山那边去。
山上的花开的真艳啊,清凉的野风让我放慢了回家的脚步。儿子今天没有跟来,但是爸爸现在想告你:等我百年之后,你把我火葬了,骨灰不要埋在地下,就随风洒在这路旁的花木丛中,我将融入花木与它们作伴。
左岸记:幸福是个大话题,它有别于开心和快乐。快乐可以很简单,可以很物质;幸福却是个整体性的系统认知,是自我价值实现后的精神愉悦,而且实现幸福的过程很可能充满着艰辛,有时必须披荆斩棘才能收获幸福。
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