这是所谓的江湖
我所谓的生活运行基本准则：吃饭——上班——入睡——游玩——感情世界。这都太平淡无奇了！
很赞同书中的一段话“俄勒冈州的人更愿意外出，去野外，像真正的人类那样生活，身心都得到解放，而不是在写字楼待上8小时，上下班花2小时，晚上则全用来窝在沙发里看脱口秀节目。”我基本上限于这种生活了···天涯沦落人知多少？
所以我们向往日落染紫霞，向往朗月照星空，向往煦风念远，向往北雁南飞···向往自由！
但，又有多少人是真正渴望自由的？《逃避自由》中说，如果给我们真正的自由，我们就会觉得无所依凭，然后强天喊地给我一个牢笼，给我一个制度，给我一个安全感吧！不是所有人都配、有能力拥有自由的！
因为我们恐惧：莎翁《第十二夜》中说，束缚我们的往往是我们没有意识到的牢笼。
人们都在竭力捍卫自己的所有权、私有权、领土权，甚至还以爱家、爱自己、爱自由的名义，动用脑力，肢体、语言、武器、心理暗示等暴力手段努力维系自己狭隘的思维意识所造就的牢笼，自己既是狱警，也是囚犯。
路易斯在海上说：偏见不过是另一种恐惧。恐惧不同的东西，恐惧有人会威胁到他们根深蒂固的信仰、习俗、观念，或者他们的身份认同感，并在内心占据一席之地···在这个世界上，人们如果想安稳度日，就应该闭嘴噤声，隐藏偏见——只不过因恐惧导致的行为改变更多了而已。
恐惧以不同的形式存在，比如偏见、嫉妒、生气等等消极情绪，其实是我们的分别心作祟，我们处在思维狭窄的地带，用意识去思索、用经验去衡量，用曲意去迎合···我们学习所谓的宽广的知识和技能，觉得无限度的接近了世界的真实，其实是用一颗有意识的心去忖度这个世界的宽广，以为自己的边界就是世界的边界，不知道内心原本圆满无憾：何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法！
初发心是你坚持的动力和质量的保障！很多事情，都取决于你最初行动的理由，是为了赢得一场不同寻常的沥青路上的比赛，还是去了解一个不同寻常的世界，抑或是了解你自己。路易斯走了13年，如果没有非常人的毅力和坚定的初发心，是完全不可能做到的。
终极真理是什么？
无眼耳鼻舌身意，无色香声味触法，无眼界，乃至无意识界... ...
我觉得这是作者达到的字面上的境界。
在茫茫大海之中，看到的听到的，嗅到的，感受到的，很聊聊可数、是单调的，那种环境下，人的欲望会降低到只有生存下来的水平，长期下来，人的尘世思维就会磨灭到微乎其微，我们平日的客尘太多，客：就是客人，有来终归还会有去的时候；尘：就是晃动的、不干净的。这两者就是我们的烦恼、疑惑，都是很短暂的、影响我们身心清净的，我看过一句话：我的身体，曾经90%都是情绪。
有过断食经历的人都知道，刚开始一脸天，你觉得有遏制不住的饮食欲望，什么都无法阻挡你吃东西的狂躁；但如果过了这个阶段，你会觉得，哦，不吃东西也可以维持我正常的生活工作，我不必这么折磨我的胃；之后的阶段就是，什么都诱惑不了我了，食物就是食物，原来身边的好多东西都是没有必要的，我从前的需求原来都那么无谓，身心清净、凉快。
当然，这也只是我的断食感受。我的结论是：终极真理就是，终归有那么一个存在、那么一个境界，清净、圆满、无碍。
何以取信于我？
看过一个小故事：在一个酒吧里坐着两个人。
其中一个是教徒，另一个是无神论者，他们争论着上帝存在与否的话题。
无神论者说：“听着，我不相信上帝，也并非全无道理。我也并非从未有过向上帝祈祷之事。就在上个月，我在离营地很远的地方碰上了暴风雪，什么也看不见，完全迷了路，当时温度有零下45度，所以我便试着祈祷：我屈膝跪在雪地里，大喊着：‘上帝啊，如果你真的存在，求求你，救救我，我在暴风雪中迷路了，你若不救，我会死的！’”
于是乎，那位教徒说道：“那么，你现在肯定相信了吧。毕竟你现在活下来了啊。”
无神论者眨巴着眼睛，像看白痴一样看着那位教徒：“我可不信。我之所以能活下来，是因为有两个爱斯基摩人碰巧路过，是他们给我指路，告诉我怎么回营地。”
同样的经历，对于这两个不同的人来说，也可能收获完全不同的意义，这取决于他们的思维模式。
所以，看完这本书我有一点迷惑，何以取信于我？为什么我们会对于很多东西毫无捡择的相信，对于某些东西排斥？这也是这本书给我的疑惑，很好。
都写到这里了，你或许会问，为什么全然没有江湖的影子？各种神功、高手呢？
我已经写了 ，你没看到吗？每个人的心里都有一个江湖，路易斯的江湖就是他的旅行，我的江湖是我脑海中的各种有诤、无诤，名相而已，不必执着。（《13年2个月23天11个小时的环球旅行记》书评/sisi）
更多关于“旅行”的文章：旅行从来就是一件奢侈的事情、为了逃避自我而旅行、关于旅行，爱和生活、别老拿旅行说事儿
联系客服
