这是所谓的江湖
我所谓的生活运行基本准则:吃饭——上班——入睡——游玩——感情世界。这都太平淡无奇了!
很赞同书中的一段话“俄勒冈州的人更愿意外出,去野外,像真正的人类那样生活,身心都得到解放,而不是在写字楼待上8小时,上下班花2小时,晚上则全用来窝在沙发里看脱口秀节目。”我基本上限于这种生活了···天涯沦落人知多少?
所以我们向往日落染紫霞,向往朗月照星空,向往煦风念远,向往北雁南飞···向往自由!
但,又有多少人是真正渴望自由的?《逃避自由》中说,如果给我们真正的自由,我们就会觉得无所依凭,然后强天喊地给我一个牢笼,给我一个制度,给我一个安全感吧!不是所有人都配、有能力拥有自由的!
人们都在竭力捍卫自己的所有权、私有权、领土权,甚至还以爱家、爱自己、爱自由的名义,动用脑力,肢体、语言、武器、心理暗示等暴力手段努力维系自己狭隘的思维意识所造就的牢笼,自己既是狱警,也是囚犯。
路易斯在海上说:偏见不过是另一种恐惧。恐惧不同的东西,恐惧有人会威胁到他们根深蒂固的信仰、习俗、观念,或者他们的身份认同感,并在内心占据一席之地···在这个世界上,人们如果想安稳度日,就应该闭嘴噤声,隐藏偏见——只不过因恐惧导致的行为改变更多了而已。
恐惧以不同的形式存在,比如偏见、嫉妒、生气等等消极情绪,其实是我们的分别心作祟,我们处在思维狭窄的地带,用意识去思索、用经验去衡量,用曲意去迎合···我们学习所谓的宽广的知识和技能,觉得无限度的接近了世界的真实,其实是用一颗有意识的心去忖度这个世界的宽广,以为自己的边界就是世界的边界,不知道内心原本圆满无憾:何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法!
初发心是你坚持的动力和质量的保障!很多事情,都取决于你最初行动的理由,是为了赢得一场不同寻常的沥青路上的比赛,还是去了解一个不同寻常的世界,抑或是了解你自己。路易斯走了13年,如果没有非常人的毅力和坚定的初发心,是完全不可能做到的。
终极真理是什么?
无眼耳鼻舌身意,无色香声味触法,无眼界,乃至无意识界... ...
我觉得这是作者达到的字面上的境界。
在茫茫大海之中,看到的听到的,嗅到的,感受到的,很聊聊可数、是单调的,那种环境下,人的欲望会降低到只有生存下来的水平,长期下来,人的尘世思维就会磨灭到微乎其微,我们平日的客尘太多,客:就是客人,有来终归还会有去的时候;尘:就是晃动的、不干净的。这两者就是我们的烦恼、疑惑,都是很短暂的、影响我们身心清净的,我看过一句话:我的身体,曾经90%都是情绪。
有过断食经历的人都知道,刚开始一脸天,你觉得有遏制不住的饮食欲望,什么都无法阻挡你吃东西的狂躁;但如果过了这个阶段,你会觉得,哦,不吃东西也可以维持我正常的生活工作,我不必这么折磨我的胃;之后的阶段就是,什么都诱惑不了我了,食物就是食物,原来身边的好多东西都是没有必要的,我从前的需求原来都那么无谓,身心清净、凉快。
当然,这也只是我的断食感受。我的结论是:终极真理就是,终归有那么一个存在、那么一个境界,清净、圆满、无碍。
何以取信于我?
看过一个小故事:在一个酒吧里坐着两个人。
其中一个是教徒,另一个是无神论者,他们争论着上帝存在与否的话题。
无神论者说:“听着,我不相信上帝,也并非全无道理。我也并非从未有过向上帝祈祷之事。就在上个月,我在离营地很远的地方碰上了暴风雪,什么也看不见,完全迷了路,当时温度有零下45度,所以我便试着祈祷:我屈膝跪在雪地里,大喊着:‘上帝啊,如果你真的存在,求求你,救救我,我在暴风雪中迷路了,你若不救,我会死的!’”
于是乎,那位教徒说道:“那么,你现在肯定相信了吧。毕竟你现在活下来了啊。”
无神论者眨巴着眼睛,像看白痴一样看着那位教徒:“我可不信。我之所以能活下来,是因为有两个爱斯基摩人碰巧路过,是他们给我指路,告诉我怎么回营地。”
同样的经历,对于这两个不同的人来说,也可能收获完全不同的意义,这取决于他们的思维模式。
所以,看完这本书我有一点迷惑,何以取信于我?为什么我们会对于很多东西毫无捡择的相信,对于某些东西排斥?这也是这本书给我的疑惑,很好。
都写到这里了,你或许会问,为什么全然没有江湖的影子?各种神功、高手呢?
我已经写了 ,你没看到吗?每个人的心里都有一个江湖,路易斯的江湖就是他的旅行,我的江湖是我脑海中的各种有诤、无诤,名相而已,不必执着。(《13年2个月23天11个小时的环球旅行记》书评/sisi)
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