网络普及之后，“文盲”率又是如此之低的今天，只要是一个能打字的人——无论它是否真能拿起笔来写几个字——都闲着没事儿要卖弄一下自己的“思想”和“态度”。这里不乏成为公众人物具有一定影响力的娱乐明星。某女星竟批驳简化字“亲不见，爱无心”切断了文化。这里，借用章太炎斥胡适等人推行白话文之词：“盖亦忘其颜之厚矣”！
“简化字切断了中华传统文化”这种论调，从20世纪初简化字“初出茅庐”的那一刻起就从未停息。但是，今天还在反对简化字的人大概不知道，自秦定六国起，汉字自身的演化规律就一直是俗化、简化的。对简化字的规范不过是顺水推舟，而非割裂、断绝。
从清末一些学人主张推行“俗体字”以来，中国知识界关于简化字的论争可谓历史悠久。从清末民初到新中国建国以来的“反对派”们，对简化字的批评还都比较审慎。可是网络普及之后，简化字似乎成了“人尽可欺”的活靶子，只要是一个能打字的人——无论它是否真能拿起笔来写几个字——都闲着没事儿要把简化字来批斗批斗。这样的人大放厥词时固然过瘾，比如：
不过，一言既出，驷马难追，说话的人都是要承担后果的：
如果这位PO主真的懂一点汉字，她应该知道“我靠”这种话，女孩子家家是不应该在公共场合乱说的。我是不知道那“大帮”拎着“板儿砖”的是不是“五毛”，但这位女汉子被人打惨了应该是真的……
在文盲率如此之低的今天，像某女星说这样的话被人拍砖实在是再正常不过了。不过这几年，这类毫无营养的“批评”也颇成气候，以至于形成了像“亲不见，爱无心”这样流传颇广的“俗语”，真是让人匪夷所思。借此机会，我们正可以看一看这话里的“亲”和“爱”究竟应该怎么解释——是不是有“见”才能“亲”，无“心”就不能“爱”了？
“亲不见”：亲，繁体作“親”。“親”是一个“形声字”，它的左半部分原本不是今天看到的“亲”字，而是一个“”字——秦朝的李斯在刻石碑的时候去掉了一笔，才变成了后来的“親”字（至于这一笔为什么要去掉，那“木”字的一竖又为什么要勾起来，“反对派”们是不是也要穿越到秦朝去问一问？）。“”字下面是个“木”，意思是齐刷刷的草木，“親”的字义从“见”、从“”，实际是见草木至于土地的意思。“親”的“亲人”、“亲情”之义，完全是后世引申而得——人们认为世间最可以称得上“至”的，就是父母之情。可见，无论是“”、“见”还是“親”，跟今天所说的“亲人”、“亲情”都没有直接关系——那本来就是这个字的引申意义。至于它的字形表现出来的本义，至晚在春秋时期就已经被忘干净了。需要跟大家澄清的是，这些都不是我说的，而且我也不觉得有没有“亲”和能不能“见”有什么关系。当然，如果有人硬要说先要“见”了才有“亲情”，那她首先应该承认自己没心没肺，然后再回到东汉去和中国第一本字典《说文解字》的作者许慎理论。
“爱无心”：爱，繁体作“愛”。有人看到繁体的“愛”字里有个“心”就感动得一塌糊涂，殊不知整个“愛”字都跟今天所说的情爱毫无瓜葛，是因为字形相近才被借来用的。今天所说的“爱”，在秦汉之前写成“
在古代汉语的常识里，有“心”就有“情感”确实是认字认一边的好办法，但却不是辨认“情感”的唯一途径——“爪”的这一功效要比“心”古老得多。不知道这一点，就会说出“爱无心”这种把自己感动得要死、把别人笑得要死的蠢话。简化的“爱”字里不但有“爪”，还有“友”，看起来比它的三个古体字都要“有爱”多了，省去一个赘余之“心”，又有何妨？
其实，不管是简化字还是白话文，其之所以能推行，都是因为早就有了根植于历史传统中的基因。当然，没有一种改革是容易的——新文化运动的时候胡适那些人推行白话文，章太炎觉得他们学问太差，根本不懂推行白话文的困难，把他们骂成“悍然敢提倡白话文者，盖亦忘其颜之厚矣”（不知死活、没什么本事就敢提倡白话文，真是忘了自己脸皮有多厚）。“恶语相加”到这个程度，骂得比当代某女演员的“我靠”或者“五毛”是要痛快多了。不过，这些话章太炎是有资格说的——放到今天，能有胡适的学问，怕也是有资格说一说的，但要是相信“亲不见，爱无心”的人也来说一说，真是“盖亦忘其颜之厚矣”！
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