尤里·Oorzhak，代表“Adyg Eeren”（熊灵）社会巫师，预测客户的命运在他的克孜勒在图瓦共和国，西伯利亚南部的城镇住宅。萨满教和佛教：该地区是图瓦人，历史上牛放牧的牧民，现在谁练两个主要的供述居住。该地区，这也保留了其民族美食，民间工艺品，民族艺术（喉唱呼麦）和国家体育吸引游客由近及远。
在图瓦练巫师被组织成若干个有竞争力的社团。它们被注册为执业宗教组织和纳税TP的状态。上图：萨满，代表Adyg Eeren（熊灵）社会参与根据客户的克孜勒镇请求的“Kamlanie之夜仪式。
萨满巫师，据说他们是精神的最高统治者，使用熊掌触摸额头能够预知未来、医治疾病。
“萨满”一词也可音译为“珊蛮”“嚓玛”等，原词含有：智者、晓彻、探究、等意，后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。
萨满赛达Mongush使用熊的爪子，她进行一次医疗会议治愈9岁Norzhunmaa谁从脊柱弯曲患有在她的房子在克孜勒镇
尤里·Oorzhak，一个Adyg Eeren巫师，预测客户和当地居民的命运在他的克孜勒住所
Anisya Mongush，一个Dungur社会巫师，一个“澄清”会与当地的男孩在她居住在克孜勒镇中。
资本最初被命名Belotsarsk（白沙皇的）。然后将其重新命名为克孜勒，意在图瓦“红色”，在1920s.After二十年的自治范围内的苏联图瓦在1944年成为苏联的俄罗斯联邦的一部分。
喉咙歌唱大师（或呼麦）Aikhan Orzhak，左，模型Choigana Kertek，穿着传统服饰，在日落的叶尼塞河的银行在图瓦地区执行乌斯季Elegest村外
俄罗斯总统普京曾多次访问该地区，并受到启发去裸露上身骑马的照片的机会。尽管该地区的名气虽然克孜勒勉强可以访问。有从莫斯科没有直达航班，并与西伯利亚横贯铁路的连接。最近的主要城市是400公里的旅程。上图：人们参观的Aldyn布拉克区的文化中心在叶尼塞河的银行乌斯Elegest，图瓦共和国的村外。
寄来Ondar，77中，牧民和农民的妻子STAI-001 Ondar，挤奶母牛在她的家庭农场附近的犹太儿童宗教学校湖，南西伯利亚
”arapchor，一dungur社会萨满，在预测客户的命运的过程中，当地的居民，在他的住所在克孜勒镇。
克孜勒在图瓦共和国的大草原的中心，它是镶嵌在萨彦岭针叶林动物群的北部沙漠居住着骆驼到南方。
赫尔德和农民STAI-001 Ondar，右，握手与他的侄子Mengi Mongush接近他们的家庭农场附近的犹太儿童宗教学校湖库尔 - 雪儿，南西伯利亚的村外
阿拉特，一个图瓦牛饲养员的雕塑，是克孜勒，图瓦共和国的行政中心镇外看到在草原
巫师代表Adyg Eeren社会的“Kamlanie之夜仪式在克孜勒参与
维亚切斯拉夫·Arapchor，左，一个Dungur社会的巫师，在预测一个客户，一个当地居民的命运的过程中，在他的住所在克孜勒镇
一座山公羊头连接到木柱在河叶尼塞河的银行使用巫师的仪式在Aldyn布拉克区域网站
