2016-02-11 10:16 | 网易新媒体
观众朋友大家好,今儿是大年初四。
大家有没有这样的感觉,拜完了年、吃完了饺子、拜祭了先人,就觉得年已经过得差不多了。其实在传统的春节习俗中,还有一项重要的活动——烧香拜神。
易友们还有拜神的习惯吗?
很多地方现在已经不讲究这些,但在下面这些地方,拜神习俗仍是春节中不可或缺的一环。
在传统习俗保留较好的广东,大年初四是迎财神的日子。
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天,各家置办酒席,为财神贺辰。俗话说“送神早,接神迟”,接神仪式一般在下午4时到晚上进行,准备供品有三牲、水果、茶、糖果等。如果旧年不如意的可能用“一碗清水、三支香”祭灶王,旧年发达的要用鸡鸭鱼肉祭拜。
年初四这一天忌出远门,因为此日是民间习俗接神日,迎接众神明、灶王爷与家神回来守护家人,灶王爷会点名,所以不宜外出。年初四以前多向直系亲属拜年,初四以后,才开始向表亲、堂亲甚至朋友邻居登门拜年。
在山东潍坊,也有着吃折罗、恭迎灶神、接五路等习俗。
所谓折罗,就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩,打扫年货。清扫室内,把垃圾收集堆到一处,这也是民俗中说的“扔穷”。有些农村风俗是大年初四,绑火神,用玉米梗或麦梗帮在棍子上,点燃后从自己家送到河里去,代表一年家里无火灾。
接五路,本指接五路行神,后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后,一般都在初四晚上接请五路财神,初五开市,以图吉利。
在福建的莆田,则有一个全国特殊的习俗:做大岁。在莆田,除夕叫做岁,初四叫做大岁。
相传明朝年间,倭寇不时骚扰我国东南部沿海地区,一次,莆田人在高高兴兴过年三十时候,倭寇杀过来,烧杀抢掠,幸存的人们跑进了山里。后来倭寇被打退了,人们也从山里回家了,但是年没过成,而且很多家庭也失去了亲人。
所以在莆田,初二是严忌去别人家里拜年串门,因为在古代莆田,这个日子,人家在治丧。等过了初三,大伙都觉得,因为年三十没过好年,应该再过一次,因此就定初四再过一次年,而且办的更隆重。于是,这个习俗就被莆田人代代传了下来,直到现在。
与热闹的莆田相反,北京初四忌登门。
传说,初四灶王爷要查户口,也是恭迎灶神回民间的日子。这一天灶王爷要点查户口,所以家家户户都要守在家里,准备丰富的果品,焚香点烛并施放鞭炮,以示恭迎,因此也不宜离家。
这些说法符合人们连续过节中需要有一天在家调整一下的要求,因此老北京有初四忌门的习俗,但是侄子可以去看姑姑,“姑舅亲,辈辈亲,打断骨头连着筋,不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位,是北京民俗特色。
陕西部分地区则用初四来解雇员工。一般商店要在初四晚上宴请伙计、发红包。酒后惯例是吃包子。掌柜的亲自夹包子,包子放谁碗中,谁就被暗示已被解雇,被辞退之人饭后自动收拾行李告辞,所以这顿便宴俗名又叫“吃滚蛋包子”。
也有种说法是老板想将某人“炒鱿鱼”,年初四就不请他拜神,对方也就心知肚明,自个收拾走人。
北京也有句老话,叫“天不怕,地不怕,就怕初四晚上掌柜的说官话,说得也是这个习俗。
也有些地方的牛羊肉铺在这一天要到马神庙烧香。因为羊王、牛王、马王均在马神庙内供奉,以南郊马神庙的羊王像最有名。
这些拜神习俗,虽然在很多人看来是过时的封建迷信,却也寄托着古老的中国人民对于新一年生活的向往和期待,也祝愿易友们能在新一年里事事顺遂,幸福万安。
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