2016-02-11 10:16 | 网易新媒体
观众朋友大家好，今儿是大年初四。
大家有没有这样的感觉，拜完了年、吃完了饺子、拜祭了先人，就觉得年已经过得差不多了。其实在传统的春节习俗中，还有一项重要的活动——烧香拜神。
易友们还有拜神的习惯吗？
很多地方现在已经不讲究这些，但在下面这些地方，拜神习俗仍是春节中不可或缺的一环。
在传统习俗保留较好的广东，大年初四是迎财神的日子。
民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天，各家置办酒席，为财神贺辰。俗话说“送神早，接神迟”，接神仪式一般在下午4时到晚上进行，准备供品有三牲、水果、茶、糖果等。如果旧年不如意的可能用“一碗清水、三支香”祭灶王，旧年发达的要用鸡鸭鱼肉祭拜。
年初四这一天忌出远门，因为此日是民间习俗接神日，迎接众神明、灶王爷与家神回来守护家人，灶王爷会点名，所以不宜外出。年初四以前多向直系亲属拜年，初四以后，才开始向表亲、堂亲甚至朋友邻居登门拜年。
在山东潍坊，也有着吃折罗、恭迎灶神、接五路等习俗。
所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是民俗中说的“扔穷”。有些农村风俗是大年初四，绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
在福建的莆田，则有一个全国特殊的习俗：做大岁。在莆田，除夕叫做岁，初四叫做大岁。
相传明朝年间，倭寇不时骚扰我国东南部沿海地区，一次，莆田人在高高兴兴过年三十时候，倭寇杀过来，烧杀抢掠，幸存的人们跑进了山里。后来倭寇被打退了，人们也从山里回家了，但是年没过成，而且很多家庭也失去了亲人。
所以在莆田，初二是严忌去别人家里拜年串门，因为在古代莆田，这个日子，人家在治丧。等过了初三，大伙都觉得，因为年三十没过好年，应该再过一次，因此就定初四再过一次年，而且办的更隆重。于是，这个习俗就被莆田人代代传了下来，直到现在。
与热闹的莆田相反，北京初四忌登门。
传说，初四灶王爷要查户口，也是恭迎灶神回民间的日子。这一天灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎，因此也不宜离家。
这些说法符合人们连续过节中需要有一天在家调整一下的要求，因此老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是北京民俗特色。
陕西部分地区则用初四来解雇员工。一般商店要在初四晚上宴请伙计、发红包。酒后惯例是吃包子。掌柜的亲自夹包子，包子放谁碗中，谁就被暗示已被解雇，被辞退之人饭后自动收拾行李告辞，所以这顿便宴俗名又叫“吃滚蛋包子”。
也有种说法是老板想将某人“炒鱿鱼”，年初四就不请他拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。
北京也有句老话，叫“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话，说得也是这个习俗。
也有些地方的牛羊肉铺在这一天要到马神庙烧香。因为羊王、牛王、马王均在马神庙内供奉，以南郊马神庙的羊王像最有名。
这些拜神习俗，虽然在很多人看来是过时的封建迷信，却也寄托着古老的中国人民对于新一年生活的向往和期待，也祝愿易友们能在新一年里事事顺遂，幸福万安。
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