2016-11-26 09:02 | 豆瓣：西门不庆
“祝愿天下情人都成兄妹”，这样的梗，每到情人节、圣诞节就会一遍有一遍地出现。单身狗纷纷用这句话来表达对出双入对的情侣们的羡慕嫉妒恨。
想一想这样的场面，好好的一对情侣，你侬我侬，甜甜蜜蜜，就要啪啪啪，就要成家立业，突然发现对方竟然是自己的亲生妹妹（或哥哥），绝对是想死的心情都有了，就好像是段誉苦命追求的王语嫣，突然发现她是自己的妹妹（尽管不是），还让不让人活了？
不过，别看“兄妹情人”只是个梗，其实还隐藏着深刻的学问。可以说，它揭示着先民们的性生活或婚姻的状态。
这得从神话学里去解释。人类社会形成之处，对性、生殖器官的了解，处于朦胧的状态。性爱所带来的快感，令人沉迷。怀孕产子、繁衍生息，又让人对性爱、生殖器官充满了好奇与崇敬。在世界的范围之内，普遍都有着生殖崇拜。男人的阳具，被神话为无敌的力量。女人的乳房和乳汁，多为繁衍力量的象征。
先人们对性器官是怎么理解的呢？在日本神话《古事记》里，有所记载。伊邪那岐与伊邪那美是日本的父神与母神，两人既兄妹，也是夫妻。
伊邪那岐曾经问伊邪那美说：“你的身子是如何长成的？”
伊邪那美说：“我的身子已经长成，但有一处并未缝合。”
伊邪那岐说：“我的身子已经长成，但有一处却是多余。想以我的多余的地方去填塞你缺少之处，产生国土，觉得如何？”
伊邪那美答应了。两神围绕着天之御柱而走，相遇之后就行房事。但第一次相遇，是伊邪那美先开口说话，所以两人交合之后，生出了可怕的水蛭子。直到第二次绕柱走后，伊邪那岐先开口说话，才顺利生下了日本诸岛。
神话并非是无稽之谈，相反它反映着先人对世界、人性的基本认识。伊邪那岐与伊邪那美的对话，其实是日本先人们对性的朴素认识。他们就像是天真浪漫的孩童，对异性的身体，充满了好奇，但又说不出所以然来。“身体未缝合”与“身体多余”，不单单是日本先人，中国人的祖先，对性的理解，也是如此。
这则神话，是日本社会里的人伦之始，是自然而然，没有羞涩，亦无矜持。日本人对性的态度，较为开放，与此有关。
《圣经》写西方人的性意识萌发，是亚当与夏娃察觉到自己身上无衣，躲了起来。上帝三申五令不让亚当与夏娃吃分辨善恶树上的果实，但两人最终禁不住蛇的诱惑，背叛了上帝。
伊邪那岐与伊邪那美兄妹成婚，在神话学里并非是孤例。中国的神话里，伏羲与女娲是人类始祖，成为人们祭祀崇拜的对象。在畲族、瑶族、布依族等传说里，大洪水过后，伏羲与女娲兄妹成婚，再度创造了人类。伏羲和女娲都是人身蛇尾，两人的交尾图 ，至今仍可看见。除此之外，希腊神话之中，兄妹结合是正常的繁衍手段。由此可见，在人类社会早期，兄妹成婚是普遍现象。
在生产力低下的早期社会，人以部落聚居在一起。伦理、道德等观念，并未成熟，兄妹成婚，甚至是父女、母子等这些为现代社会所禁忌的乱伦行为，是常见的现象。但近亲繁衍的危害性，很快就显现出来。同时，随着社会生产力的提高、部落之间的交流等，兄妹成婚行为逐渐成为禁忌。
但有时候，为了维护家族利益，不让家族的资产，落到外人之手，兄妹成婚又成为了一些皇族鼓励的行为。在古代日本，仁德天皇、天智天皇、敏达天皇等都是取了自己的妹妹为妻。堂兄妹、表兄妹之间的结婚，更是频繁。
近年来大火的美剧《权力的游戏》里，令人印象深刻的乱伦行为是皇后瑟曦与詹姆姐弟——两人的行为还可以说是出乎爱情。而坦格利安家族则为了家族利益，把兄妹成婚“制度化”。疯王伊里斯·坦格利安根据家族古老的传统，迎娶了妹妹蕾拉。坦格利安家族的衰败，其实是与近亲繁衍有关。
在历史上，如坦格利安家族一样鼓励兄妹成婚的，是拜火教。拜火教是古代波斯国的宗教，对血统极其重视。他们认为亲兄妹成婚，才是世界上最纯净的婚姻，是血亲圣婚。
在人类的文明史上，兄妹成婚一直如影随形。即使是到了今天，这种现象并未完全断绝，兄妹成婚等乱伦行为时有发生。
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