【我们过去不断地说，自从五胡十六国以来，出现了一个现象。一个什么现象呢？就是所有的少数民族的——匈奴、鲜卑、羯、氐、羌——他们的领袖，只要有可能，他们就把他们的子弟送到长安去、送到洛阳去、送到邺城去、送到襄国去。送去干什么？学习中原的文化，感受中原的文化。这是一种对中原文化的向往。
当然，我们这里要说明，所谓的“中原文化”，我们也可以称之为“汉文化”。他们学习中原文化，实际上在进行一种汉化。但是，所谓的“汉文化”和“中原文化”，又不是“纯而又纯的汉族的文化”，而是以汉族文化为主体，糅合了和吸收了各民族的文化乃至域外的文化，而形成的符合中原地区的一种文化。
这就像我们过去不断谈到的一样，汉民族，实际上它也不是一个“纯而又纯的民族”，而是以农业民族为主体，融合了各民族在内的一种民族的融合体。】
——江西师范大学方志远教授，CCTV《百家讲坛》讲座《国史通鉴·两晋南北朝篇（16）改革风云》
老韩冒昧，将自己在之前帖文的评论栏中的一段发言，缀续于此，充作我个人对方志远教授此段论述的应和及补充：
【中国历史当然有主干，但绝非是西式日式那种血统种族为主干！否则，夏桀王之子淳维的后裔——匈奴民族也可以视为自古就算华夏了，这显然与从古至今的认知事实不符。
那么中国历史的主干应该是什么？我个人的概括就是：文化加地理！也就是一个词：中原（古称“中国”）文化。
“中原（中国）”这个概念有狭义和广义两层：狭义的“中原（中国）”指的是以洛阳一带为中心的今河南及周边这一片区域；广义的“中原（中国）”则包括华北平原到长江中下游平原这一大片区域。
“中国”概念再泛化一些，则用来代指占据了中原地区的那个政权所直接管辖的所有地方。这种用法被延续到了今天。
“中原（中国）文化”就是指生活在中原地区的人们所秉持和传承发展的整个文化体系。任何人任何部族如果进入这个区域并接受秉持这一文化体系，那么就成为了“中国之人”。中原文化也并非是一成不变的，任何改变发展，只要为绝大多数中国之人所接受认同和奉行，就成为了中原文化的新成分和演变方向。】
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