2019-06-16 18:00
华人国学编者按：根据孔子第75世孙孔海钦教授讲座音频整理，内容：《千字文》。
【经典原文】
坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
【孔老师素讲】
这一部分主要讲的是我们中华文明中以德治国、以礼治国的智慧及美景。
“坐朝问道”，就是圣君明王坐在朝廷上与群臣共商国事，一起问道、行道、修道、陈道，带领人民走正道，使人民都能够在正道上行走。不断地问道，不断的带领老百姓健康快乐的走在正道上，不至于走向邪道、偏道、旁门左道。
“垂拱平章。”在篆书中“平”与“采”相近，故“采”误以为是“平”。采，古音读“pián”。因为历史原因和文字的改革，现代音和古音相去甚远，真是一种惋惜，也是一种无奈！古音的韵律和美感，今人难以享受，这种忧思的遗憾，必将枲意后人，终风且曀。在此，“平章”读“pián zhāng”更准确一点。一指君王礼贤下士，与大臣谈学论道，共谋政事，使天下太平；二指一起研究、探讨社会发展过程中存在的问题，用自己的良知、道德和治国的专业水平，使社会走向太平。
《尚书·尧典》说：“九族既睦，平章百姓。”平章，就是辨别显明；百官，即百家姓氏之官。百官明辨是非，以德治国，依法治国，德法兼治，才能九族和睦。
传统社会中坐朝问道，研究重大的问题，要先到宗庙祠堂太庙去告慰先人，不会违背祖先，不会违背道德良知，来行使国家的权力。
只有做到坐朝问道，垂拱平章，整个国家有序地走正道，君臣团结一心，才有办法做到“爱育黎首 臣伏戎羌”。
“爱育”就是爱护、关爱。“黎首”就是百姓。在春秋之前，老百姓喜欢头上用黑色的布围着围巾，所以叫做黎首。此外，中国人头发是黑的，所以也叫黎首。总的来讲，头是黑的。
“爱育黎首”。就是爱护、保护、抚育、培育我们的老百姓，使老百姓无讼，和谐美好，相亲相爱，帮助弱者，与人友善，使所有的国民都活得有尊严，真正做到了“近者悦，远者来”。如果我们整个华夏都能够做到这样，那东西南北的少数民族，夷蛮之地的人民都会来归顺，这就是“臣伏戎羌”。“戎”是东夷西戎的“戎”。西部一带的少数民族的称呼，东部是“夷”，所以福建有武夷山。那“羌”呢？就是在西南部一带的“羌族”。北部少数民族，就是“狄”，南部少数民族就是“蛮”，所以东夷、西戎或者西羌。南蛮、北狄，中间这部分属于华夏中原一带，是文明之地。
只要走正道，施行仁政，四方都会来诚服，国家就会越来越大，人口就会越来越多。因为价值观一样，就变成“遐迩一体，率宾归王”。每个部落，每个诸侯国，都会率领自己的部落和人民来投奔华夏。所以中华民族人口越来越多，土地越来越大，就是一代又一代施行仁政的结果。仁政，就是仁义礼智信。这“五常”已经成为几千年中国的核心价值观。倡导“五常”全世界都没人反对，没有哪个国家反对，没有哪个民族反对，因为反对这“五常”，那就不是人，就不是国家，更不是文明的民族。
我们的文化自信就是要自信 “仁义礼智信”的核心价值观。展现出来对我们的同胞、对我们的人类、对我们的朋友都要做到“温良恭俭让”。对掠夺我们的敌人，我们要坚定地发起反侵略战争，要精忠报国、见危授命、见危致命、杀身成仁、舍生取义，为国家抛头颅，洒热血，这就是我们中华民族柔的仁义礼智信，温良恭俭让，刚的唯君子能好人，能恶人，敢于斗争，敢于战争，敢于反侵略，敢于保卫自己的国土和同胞，敢于牺牲的精神，使我们的国土和人民保持完整。
在历史的长河中，虽然分分合合，但中华之心，从未改变。历史的变迁，分分合合，使中华民族一体化精神更加坚定！再大的风雨，都无法阻挡中华民族勇往直前！历史到今天，我们要继续保持中华民族的精神完整、民族完整、国土完整、文化完整、军事完整、思想体系完整。这是绵延五千多年文明的精神所在。有了这些的民族力量，中华民族还将继续绵延千年、万年，生生不息，与日月同行，与山川同在！
能够绵延五千多年的国度，只有中国。为什么？主要有五个方面的原因：第一有先进的治国之道，第二有优秀的传统文化，第三有伟大的教育思想，第四是有发达的科学技术，第五有广袤的肥沃的土地。这五个方面造就中华民族生生不息，源远流长。我们的文化自信，是自信我们能够做到君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，朋友有信，尊师重道，天人合一，尊重自然。
这一切的文化，使我们能够有文化的自信。文化自信，在我们中华民族，强调仁义礼智信，温良恭俭让，孝悌忠信，礼义廉耻，恭宽信敏惠，德言仁勇。有了这些文化，我们中华民族才能够自信。
“坐朝问道”的“道”就是正道，就是道路的自信。我们的道路是走什么？义道。我们在老房子当中，中间的门匾写仁宅，大门是仁宅，右边是礼门，出来的是义路。每家每户盖的房子是仁宅，右边进去左边出来，不管是进入宫殿，还是自家庭院，都是一样的顺序。如果是坐北朝南的房子，就从东街迎宾路，走礼门，以礼相待，进入家门。要想知道圣贤思想，就要得其门而入，受到善人思想的影响，受到这个家族的家风家训的影响，出来的时候从西门出来，这就是义路。来时礼门，离开时一定不是来时的那个人，因为他懂得带着道走向义路，这就是道义。
我们借助文化，无处不在教化。我们的教育就是改过迁善，温故知新，化民成俗。使我们民族很自信于自己的教育，自信于自己的制度。我们的制度是让老百姓能够安居乐业，最弱势的人能够得到正常的生活，君子、好人能够得到尊严的生活，受到各界的尊重，贤贤易色。
“鸣凤在竹，白驹食场。”凤凰在竹林里面欢叫，马儿在草场上无忧无虑地进食。凤凰，是吉祥鸟。凤是雄的，凰是雌的。刚好与平时的认知相反。看到鸟儿欢笑，能跟大自然和谐相处。各种的马都可以在草场上悠哉地去吃自己的草。这就是启迪人们：天下太平，没有战争之时，人可以像凤凰一样自由自在地飞翔，在竹林里谦卑地、谦虚地享受清美的大自然，也可以像白驹一样在草场上悠哉悠哉地享受生活。这两句描绘了君王仁政下的美丽图景。
和平年代，教育最重要。化被（pī）草木，这个字念被（pī），不念被（bèi），就是披及草木的意思。也就是草木都能受到教化，何况人哉！我们的君王，老百姓都能够把爱洒向草木、自然、山川、河流，都能够保护它，怎么不会保护人呢？万物都有情感，万物都如同人一样要得到尊重。这样的治国之道，这样的坐朝问道，垂拱平章，才能够赖及万方。使天下所有的人都能够得到尊重，都能够得到教育，都能“男有分，女有归”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 、“矜寡孤独废疾者，皆有所养”、“老者安之，朋友信之，少者怀之”。这样的社会多么美好啊！
文明的国家，文明的年代，礼仪之邦。这就是我们可爱的文明古国，泱泱古国。中华民族之所以伟大，是因为，我们伟大的祖先传承下来了生存的条件和技术，更重要的是，传承了让子孙后代都能够有尊严生活的智慧，这智慧取之不尽用之不竭，使子孙后代不但能生存，还能诗情画意。
让我们一起来传承中华文化，学习中华文化，面对困难与挫折，勇往直前，冷静从容地用历史的智慧，来解决当下的问题。展望未来，我们就可以淡定从容，富也罢，穷也罢，我们都快乐啊，得也罢，失也罢，我们都美好啊！
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