纵观数千年的中国书法史，享有盛名的女书法家寥寥可数，据清代厉鹗所编写的《玉台书史》记载，中国数千年历史留下名字的女书法家仅仅211人，并且对于女性书法家的记录与书写皆是附着于以男性为主线的历史叙述语言之中。如赵子昂之妻管道昇，王羲之业师卫铄、蔡伯喈之女文姬等人，她们并非“独立”存在的，而是需要隶属于丈夫、学生、父亲等一系列男性角色。
萧娴 致庄希祖、桑作楷信札之一
萧娴作为二十世纪最著名的女书法家之一，早年虽然受老师与父亲的影响，但因其强烈的艺术风格而备受关注，而其晚年的艺术创作所体现出的女性独立性则显得愈发明显，这是她不同于历史上其他女性书法家的显著特点之一。
萧娴像
对于碑学书法的学习，是民国时期的女性书法家的共同特点。这是一种艺术审美的集体性选择与趋向，与时代、社会的变化是分不开的，即使是早年以帖学为学习对象的女书法家也会或多或少的有所改变。不同于古代的女性，民国时期的女性地位，在近现代妇女解放运动后开始得到改变。越来越多的女性开始正视自己的社会角色，争取独立人格和平等权利。
萧娴当众挥毫
在文化艺术领域，以女性为创作主体的书法在数量和风格方面都有很大发展并被世人关注。如瘦鹤山人冯文凤女史以书篆隶而闻名，一时有“邓篆冯隶”（邓篆指邓尔雅）之誉；闻慧室主人庄闲更是以北碑之法入书，隶楷相融而得恬淡怡和之境界；霞浦游介眉从学于沙公胡光炜，小学训诂、古物考辨无一不精，书法风格融合甲骨、金文、真、行于一炉，晚年更趋老辣天真，与萧娴并称为“南萧北游”。
萧娴于“枕琴室”内作书
从这些女性书法家的艺术取法与风格上看，足以体现出民国时期女性艺术家对于“革新”思想学习与影响。萧娴作为民国时期就享有盛誉的女性书法家，从个体的思想意识到艺术创作无一不表现出很强的独立性。她个人不缠足也反对女性缠足，对于子女的教育也表现出很强的开放性与进步性，对于书法艺术风格的选择也是力争做到与男子争一短长，其磅礴大气、劲健雄强的榜书大字令同时代的男性书家也有所不及，康南海赞叹“应惊长老咸避舍”实不虚言。
萧娴 致庄希祖、桑作楷信札之二
萧娴的书法作品艺术特点是十分明显，若以其他艺术门类相比较，萧娴笔下雄强大气的书法与何香凝所作的醒狮猛虎是有着共通的内在精神的。
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