关于休息这件事,很容易让我想到“呼吸”和“休养生息”这两个词。
而在古文中,“休息”一词的含义有很多:
暂停活动,恢复精神体力
休养生息
环境和平、社会安定
年老去职
休假、休整
停止
死亡
如果每个都讲,感觉太累了,不太像我要做的休息这件事,那我还是说说我自己联想到的“呼吸”和“休养生息”这两个吧。
休,象人息木阴(源自《五经文字》);
息,鼻子出气,本义指气息、呼吸。
可见,休息这件事,跟呼吸是息息相关的。比如说一些调节情绪,静心的疗法中,也常有对于呼吸的觉察和调节——
像正念观呼吸,就是以人的呼吸为锚,安定人的内心,不刻意去达到某种期望的状态,也不去抵抗内心起起伏伏的情绪波动,不打压某种想法,只是如其所是地看着,就像在观呼吸一样;
或者像昆达里尼瑜伽中的火呼吸练习法,将吸进来的气用力呼出,也是为了达到某种对于内在的清理……
从这些方法来看,休息是离不开人的体验的。这就意味着,尽管周末是上帝所赋予的休息日,但我们的体验,很可能离休息很远。
休息不只是睡觉,从“休养生息”这个词,我们可以了解到,休息本身也是一种养生的途径——这里可以进一步引申出这样的一份对休息的理解:休息,是自己养自己,自己照顾自己。
说到这里,给休息下一个更形象的定义,会更有助于我们如何去休息。
我想这样来定义休息——身体是放松的,肩膀不会紧绷着,脸颊是舒张的,转动脖子的时候不会嘎嘣一声;或者,心里是轻松的,没有装着什么放不下的事情,不慌,不忙,内心平静,这是休息过程中,所希望达到的状态。
这个定义的由来,其实跟我自己的亲身体验是有关系的。
我从高中开始打坐,一直到现在都不间断地打坐。之所以会打坐,起因很简单——我家周围都有寺庙,高中又是一个让人迷茫而又心烦意乱的阶段。有一天我试着盘腿打坐,我发现这样安安静静地坐着,感受自己的身体和看着内心的情绪和想法,看着看着,心情就平静下来了。
这样的一段经历,让我很能够去确认自己的身体是否是放松的。但是,某一天,有一个人在给我肩膀按摩的时候,跟我说了一句“还是很僵硬哦,没放松下来吗?”这让我很震惊。但从这一点,也开始让我去看到,自己所感觉身体的放松,跟身体实际是否松了下来,还是有所差别的,至少,我对身体放松的感知,跟身体本身,好像是有一些偏差的。
除了通过身体是否放松来确认休息这件事,还可以通过心里的状态。
当我们准备休息的时候,可以感受一下心里轻不轻松,会不会装着什么事,有些事是可以被放下的,可能是一个计划,一闪而过又怕忘了的一个想法,那么在休息之前,可以把这些事写下来,就像是在为自己的休息铺路。
当我失眠的时候,比较常见的一种情况就是会想很多——要么我会试着打开手机,把想的东西记下来,然后就睡了过去;要么,我会告诉自己,没关系,这样躺着,闭上眼睛也是休息。
当然也会有怎么“努力”都睡不过去的情况,我看到自己可能特别较劲一定要睡过去,注意到的时候反而升起了另外的一种想法——既然睡不着,干脆起来做点别的事情吧——往往没坚持多久,睡意来临,倒头就睡着了。
身体和心理,这两者经常是相互影响的。你看,小孩子心情愉悦的时候,是会蹦蹦跳跳的,这份心里的感受都洋溢到了身体的层面了;或者我们内心很抓狂的时候,我们的身体也会处在一种抓狂的状态,你看这个“抓狂”的词,就很能体现身体和心理的状态。
所以,当我们想要休息的时候,不管是从身体入手,还是从心里开始,都是可以的。
休息不只是睡觉,下班后坐在回家的公交车上,看着窗外穿梭而过的汽车,斑马线前等待的行人,或者,长长地打一个呵欠,这种身心都在当下的感觉,特别叫人不累。
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