今年疫情期间70天我远程一对一服务了107个来访者，这个助人的过程刷新了我的限制性信念。
一直以为自己能力有限尤其在助人这件事上我只需要尽力而为就好，从来没有想过真正的践行时时刻刻的竭尽全力，这次疫情太凶猛了虽然自己是做疗愈的也着实慌了一把，后来我自己做了一个决定与其这么慌张的活着不如去帮助别人把这慌张转化为助人的快乐，于是我就发布了公益服务疫情的通告开始工作了。
记得2017年时我只能一天做一个个案，做完以后很累但是很开心，感觉自己帮到别人了；
2018年的时候我能一天做三个个案，有点小骄傲有点圣母婊的姿态；
2019年的时候一天能做五个我感觉已经到了我的极限了，开始收敛自己不想接太多负能量，知道自己可以但是不显摆，觉得自己需要保护自己不受这么大体量的腐蚀，我觉得差不多尽力就好求个自己心安，不想接的来访者会拒绝。
到2020年疫情公益服务期间的时候我最高峰远程完成了27人的一对一咨询服务记录，完全超乎我的想象，原来我一直以为我在助人，结果没想到来访者帮我刷机了，打破了“我只能这样了”的限制性信念，打破了“我是个助人者的优越感”原来放下目标只是去做只是去享受只是沉浸在咨询里会完全不同。
这短短70天的服务百来号的来访者教育了我让我明白了助人者的本质是助己，我整个人像被冲刷了一样，才开始安静下来思考疗愈这个事业，我该用什么样的心态去疗愈自己疗愈别人。
这一场洗礼后我开始变得内敛而不是收敛，开始变得谦虚变得竭尽全力而不是尽力而为，如果没有这场疫情公益服务的洗礼我还在错误的助人理念里。
“助人就是助己”是我疗愈事业的转念节点，感谢那些用自己的创伤和痛苦洗礼我错误信念限制性信念的来访者们，请接受我最真诚的感谢，你们才是灯塔，我都配不上案主送我的“灯塔”美誉。
在咨询的过程中一位肾结石案主和痛经案主消除了困扰他们的疾病，而这个美妙的发生也来自于他们的转念。
痛经的来访者从胎里都带着对自己是个女孩的不认同，用一辈子都在证明自己比男孩优秀把自己所有的女性特征都隐藏起来了，当她开始转念接受自己百分百的女性特质时，痛经自然消除了。
肾结石的来访者的症结得益于《心平健康》王中平老师理念引导，我带着来访者找到了自己的偏执、固执的错误信念，当这个错误的信念消除的时候她的肾结石也消除了，连医生都不敢相信就这样消失了，而我什么都没有做，只是陪着案主粉碎了来访者的固执、偏执。
这两天参加壹心理的读书会看到罗伊.马丁纳博士的《改变，从心开始》我也才明白了原来错误的信念很像马丁纳博士讲的情绪鞭挞，只有将情绪平衡掉疾病就会消失，和王中平老师的《心平健康》是异曲同工之妙。
两位老师的情绪平横消除疾病的理念刷新了我对情绪和疾病的相互关系有了深入的理解，两位来访者转念后疾病消除让我再次见证了转念就可以翻转人生。
所有的好事情都是披着坏事情的衣服，重要的是我们有没有耐心直面那个表面的坏以后收获美好的本质礼物。
在我服务的107个案主中，还有一个来访者也让我体会了一把转念的魅力，只要方法恰当简单的对话即可翻转人生
这位来访者有深深的被抛弃感，在过去的30几年里来访者认为自己从来没有得到过父母的爱，来访者认为自己是一个被父母嫌弃的女孩，她耿耿于怀为啥自己不是个儿子，这样她可以得到父母的爱，她多年来一直以为自己是一个累赘。
“如果一对父母铆足了劲儿想要儿子她们会做什么？”我问来访者
来访者说：那方法太多了，
例如：
试管婴儿
偷偷超生
找男孩领养
把自己的女儿送人或者丢掉
拿女儿撒气打她
......
“那你的父母用了上面的哪个方法来要儿子？”我问来访者
来访者惊恐着结巴了“没......没......没有”
我问来访者“那现在你还认为你的父母抛弃你了嘛？他们只喜欢儿子吗？”
“呃，没有那么强烈”来访者说。
我给来访者布置了两个作业：
作业一：把从小到大父母爱你的细节全部整理成清单；
作业二：把从小到大父母嫌弃你不是儿子的事情和语言全部整理成清单。
当两个作业摆在自己眼前时，来访者在电话里嚎啕大哭“原来我是被爱的，原来我没有被抛弃”。
整个过程中我对来访者也没有做任何深入的咨询技巧，只是陪着来访者的把她的限制性信念做了一个清除，只是更中正更客观的角度去看事实了，不再觉得自己是个受害者了，不再抱怨自己被抛弃了。
这个技巧和《一念之转》作者拜伦.凯蒂的方法如出一辙，不停的质问，不停的清理限制性信念，作者的四句问话方式值得每个自我成长的人自我体验
1、那是真的吗？
2、你能肯定那是真的？
3、当你持有那个想法时，你会如何反应？
你能否找到一个理由，让你放下那个想法？
你能否找到一个理由，让你毫不焦虑地持有那个想法
4、没有那个想法时，你会是这样的一个人？
英雄所见略同马丁.塞利格曼的积极心理学也值得转念同主题研究学习，转念是把我们错误的、限制性、绝对性的信念敲碎，重塑正念。
我们的限制性信念就如马丁.塞利格曼对悲观者解释风格的定义，用永久性、普遍性、人格化来定义自己定义事情，我们对事实的解释风格决定了我们是个乐观者还是悲观者。
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