摘要：一个人真正的“高飞”，不是她要放开谁，或是她被谁放开，而是她能否真正地自主选择。
自看完电影《我的姐姐》预告片后，我就对它非常期待。不仅是因为这部电影关注到了男女不平等的问题，还因为当中贯穿着个人选择的不同矛盾。
但在前天观影后，我才发现电影的场景、台词、对问题的面向与呈现方式都不能满足我原本的期待，甚至在看完后还有些“空乏感”。而今天我则重点就问题的呈现方式来谈谈这部电影。
在票房上，《我的姐姐》是成功的，但我个人认为它在立意与影响上是失败的。它的失败之处在于——在大部分人观影之后仍在争论：主角六亲不认，远走高飞追求自己的理想难道就好了吗？但这显然不会是一部关注性别不平等的电影放映后，人们理应谈论与关注的重点。
难道女性的选择仅剩下要么照顾家庭，要么六亲不认追求理想？这种说法的人没有从任一可能稍微细腻的片段中感受到女性的痛苦，却从无数个情节设计中感受着姐姐安然对弟弟的难舍亲情，最后赞美女性被动或主动“舍己”的奉献。
一部关注苦难与不平等的电影，首先得让人们感受到此种苦难，可《我的姐姐》却没有。以不久前上映的电影《波斯语课》作为对比，片中犹太人的苦难，是通过一个哥哥为保护弟弟杀害别人，转而又当众被德国军人杀害的情节展现；通过重复上演的虐待行为展现；通过在片尾把一个个犹太名字念出后，人们眼中含着的悲苦与震惊的泪水来进行体现的。
而《我的姐姐》里，在重男轻女家庭里成长的姐姐安然所遭受的痛苦，只是由她和姑妈对话中轻描淡写地说出来的：“我被姑父偷看洗澡，被表哥当沙包来练”；由她回忆以前在游泳池被父母“变相谋杀”；在路边被父母故意遗弃。
她所遭受的苦难，我们都了解了，可这些苦难呈现之时，要么没有旁人（通过主角自己回忆），要么旁人的正义责任感消失（假装不知，谈其不孝），仅剩姑妈听完后对病床上的姑父捶打痛哭。
假如说电影是看似平淡后的波涛汹涌、论冰冷环境下人们的可怕，我们也就能够感受到，主角的痛苦是多么令人黯淡。但导演并未如此，而是在传统家庭伦理中显示这一切的“正常”，女性所遭受的不公和不受重视，人们也不愿多提及。这种冷淡在片中显得极其合乎常理，正是这种合乎常理，加之没有对这种合乎常理的主动反思与唾弃，让我感觉导演对此类苦难的冷漠。
首先我非常震惊，片中的安然是一个脸上没有多少哀痛神色，也没有受到多少欺凌影响的健康成年人。我不是说她不应该成为一个健康人，而是在导演的安排中，她的健康是正常的，甚至这一切都是正常的。这让我不禁想，欺凌问题与重男轻女落在女性身上的痛苦，是这部电影吸引眼球与票房的点缀。我甚至觉得，导演还不如抹去主角重男轻女的背景，单独呈现人在面对传统家庭伦理或个人发展的纠结，或许还更好。
再谈谈剧中其它的几个女性形象，一个是安然的姑妈，她跟安然讲述了自己曾经的梦想是学习俄语，去俄国，可这些都因为需要照顾弟弟与家里被否决了。她的一生，由于这些选择造就了多大的不同？电影只通过描述姑妈对几个俄罗斯套娃的惦念，同样轻描淡写地带过。另一位则是安然在医院遇见的孕妇，她可能会失去生命但仍坚持要生下男孩。
片中的女性形象，看上去要么心存一点希望但最终屈从于对家庭的奉献，要么就是男权文化的迷信者。片中所有人对这些现象所表现出的“平常”，让我心存胆颤，我们的社会真是这样的吗？而这真就只是一部看不到痛苦，只会刻板地一一表现男女不平等事实的电影吗？
另外，对于片中女主被父母抛弃与忽略的痛苦，导演却要给它一个回答。电影设计的情节是：女主安然在父母墓前撕碎若干年前父母为再生二胎而伪造的“家中女儿残废，希望再生一个儿子”的证明，意味和父母和解。这样撕碎“有罪的”过去，难道不是对苦难的潦草回答吗？
现实中，对伤害的原谅是漫长且沉重的。原谅固然很好，只是影片中的所谓的原谅来得太没有缘由，太轻易。在我们还没有理解ta人的痛苦之时，痛苦便被迅速地撕碎。
所以，《我的姐姐》在我看来，是一部不真实、并没有真正讨论与呈现问题的电影。无论最后姐姐是否能够“高飞”，她都显得如此艰难。
父母重男轻女，再到姑妈心软帮忙抚养姐姐安然，再到弟弟出生，我们仔细想想，就会发现安然如今艰难抉择的由来，其实可以追溯到很久很久以前，追溯到整个故事中每个做了选择的亲戚和个人：对父母照护责任缺失却帮忙隐瞒补救的姑妈、对姐姐受的不当对待不闻不问的其余亲戚、甚至是发现安然实际未瘸的政府官员。安然所处的社会系统里头，每一个人都促成了她处境的形成。
以上这些，电影都没有进行充分的刻画和呈现，没有去追问背后的人，而是一再描绘弟弟被送去抚养、姐姐不舍又将其带回的重复性情节。因此，我觉得很难将这部电影说成是关注性别不平等问题的电影，而仅仅是一部无太大新意，仅对苦难轻描淡写的剧情片。
电影的片尾曲《姐姐》唱道：“哦，姐姐，你去飞呀，放开我的手，就不会累了”。弟弟的放手真就能决定姐姐的前途与未来吗？
如果是，是谁给予了弟弟如此大的权力呢？
我们都明白，一个人真正的“高飞”，不是她要放开谁，或是她被谁放开，而是她能否真正地自主选择。而她所遭受的不公待遇，也真正地有人关怀，有人制止，有处问责。而不是说“你是女娃，所以....”，而仅仅亲切且尊重地称她们为“你”。
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