“积德行善”与逆行倒车

昨晚七时许，我回家。进入小区大门右拐后，碰到两辆逆行的车。一辆车距离20多米，倒开过来，另一辆在路边等着出来。倒车的用意很明显。小区的路是环形的，若顺着走，要多走将近300米；而倒着走，20多米就到大门口了。开车的一定在想，不倒是傻瓜。他倒了，于是路堵上了。堵上后，开车的选择了等我后退。似乎，我后面有没有车不关他的事了。开头，我下意识地退了退。可回过神来，我停下了，让他等得捺不住，走了。这一幕，路边的那辆车应该是看在眼里的。可是，当它从停车位出来后，又重演了同样的一幕。我还是一动不动，把它逼走了。

事发当时，我脑子里闪过一个问题。规矩到哪里去了？这句话，由于汉语表达习惯的模糊性，其实所问的不是规矩，而是遵守规矩的自觉意识，简单地说就是自律。最近，我正打算写一篇关于“积德行善”的短评。“积德行善”是国人常挂在嘴边的一句话，但是眼前的现象却所处可见。为什么？从“积德”二字的组合或许是可以看端倪的。

“德”字最早下面没有“心”，象形的意思是人要走在通往神坛的直路上。这是对每一个社会分子的社会行为提出的要求。后来，早期的祖先们发现光对行为有要求还不够，于是增加了“心”字，要求每个人应有遵守规矩的自觉意识。祖先们所用的“道德”一词，说的就是遵守天道的自觉意识。可是，后来的祖宗们在讲“道德”的过程中丢弃了“道”。于是，“德”的本义也就再也说不清楚了。

现在的字典对“德”是这么解释的：人们共同生活及行为的准则和规范、品行、品质。准则和规范。品行是个人的外在行为，可好可坏。品质是事物的内在本质，也可好可坏。这个解释把好几个概念搅在一起，独独少了在“准则和规范”和品行、品质之间起作用的那个东西。那就是我们常说的“心”，遵守规矩的自觉意识。

谈“德”不谈“心”，这个现象自中国进入专制时代开始，延续至今。后来的祖宗们弄出了个“修德”。字典里的解释是：修养德行、积德行善、提升自身的修养、素养。这个解释又是乱捏一起，其结果是黑掉了行为与意识的因果关系。再后来，祖宗们又用弄出了个“积德”，进一步对自律意识的缺乏加以掩盖。有的说，积德是为了行善。可是，个人及于社会，最重要的其实是自律。人，有规矩不守，行善究竟是为了哪般？

有的祖宗不小心说漏了嘴，弄出了个“行善积德”。顺序的颠倒了泄露了天机。他们说，“行善”是不做损人害人之事，成就别人做成好事。他们还说，“积德”是行善的结果；“德”者得也，你会得到良好的生存。原来，“行善”是为了有所得，“行善”不过谋利的手段和伪装。谋利不得，“积德行善”或“行善积德”大可变脸为“人不为己天诛地灭”。

看来，要想大家都过得好，还是少谈点什么“积德”，多谈点自律的为好。人无自律，“行善”无从谈起。