太和十四年，九月，癸丑，魏太皇太后冯氏殂。高祖勺饮不入口者五日，哀毁过礼。中部曹华阴杨椿谏曰：“陛下荷祖宗之业，临万国之重，岂可同匹夫之节以取僵仆！群下惶灼，莫知所言。且圣人之礼，毁不灭性。纵陛下欲自贤于万代，其若宗庙何！”帝感其言，为之一进粥。于是诸王公皆诣阙上表：“请时定兆域，及依汉、魏故事，并太皇太后终制，既葬，公除。”诏曰：“自遭祸罚，慌惚如昨，奉侍梓宫，犹希仿佛。山陵迁厝，所未忍闻。”冬，十月，王公复上表固请。诏曰：“山陵可依典册。衰服之宜，情所未忍。”帝欲亲至陵所，戊辰，诏：“诸常从之具，悉可停之。其武卫之官，防侍如法。”癸酉，葬文明太皇太后于永固陵。甲戌，帝谒陵，王公固请公除。诏曰：“此当别叙在心。”己卯，又谒陵。庚辰，帝出至思贤门右，与群臣相慰劳。太尉拓跋丕等进言曰：“臣等以老朽之年，历奉累圣，国家旧事，颇所知闻。伏惟远祖有大讳之日，唯侍从梓宫者凶服，左右尽皆从吉。四祖三宗，因而无改。陛下以至孝之性，哀毁过礼。伏闻所御三食不满半溢，昼夜不释带。臣等叩心绝气，坐不安席。愿少押至慕之情，奉行先朝旧典。”帝曰：“哀毁常事岂足关言朝夕食粥粗可支任诸公何足忧怖祖宗情专武略未修文教朕今仰禀圣训庶习古道论时比事又与先世不同 太尉等国老，政之所寄，于典记旧式或所未悉，且可知朕大意。其余古今丧礼，朕且以所怀别问尚书游明根、高闾等，公可听之。”初，太后忌帝英敏，恐不利于己，欲废之，盛寒，闭于空室，绝其食三日。召咸阳王禧，将立之。太尉东阳王丕、尚书右仆射穆泰、尚书李冲固谏，乃止，帝初无憾意，唯深德丕等。又有宦者谮帝于太后，太后杖帝数十，帝默然受之，不自申理。及太后殂，亦不复追问。
（选自《资治通鉴·齐纪三》
1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 哀毁/常事岂足关言/朝夕食粥/粗可支任/诸公何足忧怖/祖宗情专武略/未修文教朕/今仰禀圣训/庶习古道/论时比事/又与先世不同/
B. 哀毁/常事岂足关言/朝夕食粥/粗可支任/诸公何足/忧怖祖宗情专武略/未修文教/朕今仰禀圣训/庶习古道/论时比事/又与先世不同/
C. 哀毁常事/岂足关言/朝夕食粥/粗可支任/诸公何足忧怖/祖宗情专武略/未修文教/朕今仰禀圣训/庶习古道/论时比事/又与先世不同/
D. 哀毁常事/岂足关言/朝夕食粥/粗可支任/诸公何足/忧怖祖宗情专武略/未修文教朕/今仰禀圣训/庶习古道/论时比事/又与先世不同/
2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 殂，指人死亡，与“崩”的适用范围相同，常与“崩”连用，在古代指帝王、王后或太后的死亡。
B. 宗庙，奉祀祖先的宫室。古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
C. 阙，本义指古代宫殿、祠庙或陵墓前的高大建筑物，又代指朝廷，如“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。
D. 公除，以天下为公而除服的意思，指帝王身负国事之重，因公权宜礼制，而除去丧服。
3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 北魏太皇太后冯氏去世后，孝文帝哀伤至极，五天没喝一口水，后来在中部曹杨椿的劝谏下，才吃了一次稀粥。
B. 北魏的王公大臣两次上书，请求赶快确定太皇太后的安葬地点，最终孝文帝同意安葬冯太后，并脱下了丧服。
C. 安葬太皇太后冯氏于方山永固陵后，孝文帝两次亲自去祭拜了太皇太后的陵墓，并坚持奉守古今丧礼之仪。
D. 孝文帝为人大度，曾经有宦官在冯太后面前陷害孝文帝，孝文帝因此被罚，冯太后去世后，他也没再追究此事。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下荷祖宗之业，临万国之重，岂可同匹夫之节以取僵仆！
（2）初，太后忌帝英敏，恐不利于己，欲废之。盛寒，闭于空室，绝其食三日。
【答案】
1. C 2. A 3. B
4. （1）陛下肩负祖宗留下的大业，（和）治理天下的重任，怎么可以像普通人讲究小节一样使身体倒下呢！
（2）当初，太皇太后对孝文帝的聪敏机警很是忌怕，害怕他的存在会给自己带来不利，打算废弃他。在严冬盛寒的时候，（太皇太后）把他关在一间空屋里，三天不给他吃的东西。
【参考译文】
太和十四年(490年)，九月，癸丑(十八日)，北魏太皇太后冯氏去世。孝文帝五天没喝一口水，悲哀伤痛超过了应尽的礼数。中部曹华阴人杨椿劝谏说：“陛下肩负祖宗留下的大业，(和)治理天下的重任，怎么可以像普通人讲究小节一样使身体倒下呢！文武百官为此惶惑焦急，不知该说些什么好。况且，依照圣人的礼节要求，再大的悲哀也不可以毁伤性命。即使陛下想要在万代之中树立贤人的榜样，那么，对于皇家宗庙祭祀又怎么办呢！”孝文帝有感于他的话，吃了一次稀粥。这样一来，各王公大臣也都开始到朝廷上书：“请求赶快确定太皇太后的安葬地点，按照汉、魏时期的惯例，并遵照太皇太后的临终遗嘱，安葬以后，脱去丧服。”孝文帝下诏令说：“自从太后逝世以来，心情恍惚不定，一切就好像发生在昨天，在太后灵柩前侍奉守候，尚且感觉仿佛这不是真的。将太后灵柩迁居陵墓，这是不忍听到的。”冬季，十月，王公大臣们又一次上书坚决请求安葬太皇太后。孝文帝下诏说：“太皇太后安葬的地点可以依照以往惯例。如果让我脱下丧服，从感情上说，我忍受不了。”孝文帝打算自己亲自到太皇太后安葬的地方，戊辰(初四)，下诏说：“平常跟随的各仪仗队，都不用跟从。武装保卫的侍官，像以往一样进行防守保卫。”癸酉(初九)，在方山永固陵安葬了文明太皇太后。甲戌(初十)，孝文帝祭拜太皇太后陵墓，各王公大臣坚决请求孝文帝以国家利益为重，脱下丧服。孝文帝下诏说：“这个我会另外留心安排。”已卯(十五日)，孝文帝再次祭拜太皇太后陵墓。庚辰(十六日)，孝文帝走出皇宫，来到皇宫思贤门门右，和文武百官相见，相互安慰勉励。太尉拓跋丕等向孝文帝建议说：“我们都已经到了老朽的年纪了，一直侍奉历代圣君明主，对于国家以往的旧典章，也相当熟悉。回想以前祖先们去世时，只有侍奉跟随灵柩的人才穿上丧服，其他人仍全都穿平时的衣服。四祖三宗都沿袭下来，遵循到现在没有改变。如今，陛下天性极其孝敬，哀伤痛苦，毁害身体，已经超过了礼法的要求。又听说陛下一日三餐的饭量，竟吃不满半碗，无论是白天还是夜晚，都不解下腰间的丧带。为此，我们大家扪心闭气，坐立不安。只愿陛下稍稍克制一下自己对太皇太后的敬慕之情，按照前代人订下的典章行事。”孝文帝说：“悲哀而伤害了身体，这是经常发生的事，哪里值得专门上奏。虽然我早晚只吃稀粥，但我的健康大致还能维持下去，诸公有什么可忧虑恐惧的呢！祖宗在世时，一心只专于武装征伐，没有时间进行文明教化方面的事情。如今，朕接受前代圣人留下的教训，平时不断学习古代典范常道，无论是从时代上说，还是从事理上说，都和前代有了很大不同。太尉等人都是国家元老，朝廷政治都依托于你们，对前代经典和古代丧礼仪式，你们有的人可能还不十分熟悉，姑且先了解我大致的意思。对于那些有关古今丧礼仪式，朕暂且把想法提出来，与尚书游明根、高闾等人讨论，你们可以仔细听着。”当初，太皇太后对孝文帝的聪敏机警很是忌怕，害怕他的存在会给自己带来不利，打算废弃他。在严冬盛寒的时候，(太皇太后)把他关在一间空屋里，三天不给他吃的东西。冯太后又征召咸阳王拓跋禧，打算立拓跋禧为北魏皇帝。当时，由于太尉东阳王拓跋丕、尚书右仆射穆泰和尚书李冲的竭力劝谏，(冯太后)才没有执行废立。但孝文帝一开始对冯太后就没有一点儿怨恨的想法，只是加深了对拓跋丕等人的感激之情。后来，又有一位宦官在冯太后面前陷害孝文帝，冯太后听后，下令打了孝文帝几十大棍，孝文帝默默地忍受，而没有辩解、申述理由。冯太后去世以后，也不再追究此事。
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