【原题呈现】
阅读下面材料，根据要求写作。
公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不若翟①之为车辖②，须臾刘三寸之木而任五十石之重③。”故所谓巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。
（选自《墨子·鲁问》）
【注】①翟：墨子，名翟，时人又称子墨子。②车辖：插在车轴端孔内的车键，使车轮不脱落。③刘：刀斧之类，此处动词，用刀斧砍削。任：承载。该句意思为：我片刻间砍削三寸的木料（做成车辖），却能承载五十石的重物。
读了上述材料，你有怎样的感悟与思考？请结合现实，写一篇不少于800字的文章。
要求：自拟标题，自定立意，不要套作，不得抄袭。
【审题指导】
这是一道引语式材料作文题。
在这则寓言里，公输子和墨子对于“巧”有不同的看法，公输眼中的“巧”是具有美感和创造力；墨子眼中的“巧”是要有实用性，对人有利。墨子把对人类社会有利，作为判断技艺巧妙的标准。他看重功用性，看重最终效果，肯定实用价值，可以作为立意的一个角度。同时，墨子否定公输子精心制作的喜鹊，也反映了他的目光的局限性。鲁班所做的喜鹊，是他精湛技艺的成果，在当时看来未免不实用，但他大胆的设计却对后人有所启发。不能用急功近利的眼光来看待艺术作品的美以及科学技术上的创造。也可以从这个角度，反面立意。
当我们超越了功利的要求，从整个人类历史长河的发展来考察，墨子对公输班的否定与批判就显得过于简单与粗糙了一些。任何一项发明创造都有它萌芽的阶段，都有一个发展完备的过程。只有采取支持、鼓励的态度，才有可能推动科学技术的发展，从而促进社会生产力的提高。而且任何人都不能硬性规定人们只能向一个方向发展，而不能向其它的方向迈进。作为万物之灵的人类，他们不仅需要物质的满足，而且还需要精神的享受。一切能使人愉快、休息、赏心悦目的事物，都应该有其存在的空间。这样才能推动社会全面，健康地发展。
另外，对同一个事物的评价，往往会因不同的具体情形而得出完全不同的结论。公输班削竹木为鹊，在天上飞行三天不落，在二千多年前能造出这样复杂的机械，确实是件了不起的壮举。但是，公输班毕竟是生活在春秋战国时期，兵荒马乱、诸侯纷争的特定形势，决定了这时一切科学技术的发明都必须要带来切实有用的功利价值，能够迅速转化成劳动生产力，或者成为诸侯交战中的有用武器。正是从这个角度出发，墨子批评了公输班的做法，斥之为玩物丧志，没有实际意义的玩意儿。由此可见，“巧”与“拙”是相对的，在一定条件下甚至可以互相转化。
写作时考生应当从故事出发，得出自己的论点，然后围绕“巧”与“拙”进行论证。比如可以先看的“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”；然后分析对于“巧”的定义不要过于狭隘，应当站在更高远的角度审视“巧”，既看到功利之“巧”，也要肯定纯艺术的“巧”；还可以思考如何协调二者关系，让我们的社会发展更加多元和多彩。
【参考立意】
1.“利人”不是判断“巧”“拙”的唯一条件。
2.鼓励多元之“巧”，社会健康发展。
3.超脱功利，鼓励创新。
【佳作展示】
利于人方谓之“巧”
公输子以竹木为鹊，能飞“三日不下”，其技艺不可谓不巧，而子墨子却以为“不若翟之为车辖”。何故？因为在子墨子看来，“车辖”能够“利于人”，而“竹鹊”却无实用价值。
故所谓巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。可见，判断巧与拙的标准就在于是否利于人。
利于人，就是要有实际的功用，能方便人们的生产或生活；不利于人，即不具备实用价值，就如公输子的竹鹊，虽然能飞三日不下，但除了能娱人眼目，又有何实在的意义？形式上的繁复精巧，成了“花架子”，成了“绣花枕头”；要知道，不论是从人的自然属性，还是从人的社会属性上来看，人的生存是第一位的，不同于自然中那些牙尖嘴利、反应机敏，且适应性强的猛禽野兽。若是没有工具的辅助，人只会沦落到大自然食物链的最底层。工具加速了人类物种的进化，提升、丰富了与恶劣自然环境相对抗的技能，并推动了人类社会的形成与文明的发展。在这样的历史背景下，以实用为审美标准的“大巧”或“至巧”自然有了无可撼动亦毋庸置疑的地位。
当然，肯定有人会认为公输子的竹鹊可以悦目，可以怡情，这不是丰富了人们的精神生活吗？怎么能说是不利于人呢？的确，从娱乐的角度上来讲，此言不无道理，因为人毕竟不同于低等动物，人有思想和精神方面的需求，而不仅仅是为了满足基本的口腹之欲。但我想强调的一点是，不管人类社会发展到何种阶段，不管物质财富丰富到何种程度，脱离实用价值的纯粹的形式上的审美是行而不远的，终将被历史所淘汰；因为从根本上来看，人类的生存与发展需要的不是“屠龙技”，而是实实在在的生存技能。这是在自然法则之下理智的人类必然做出的抉择。
任何时代，沉溺于一些不利于人的细巧之物，片面追求形式上的浮华巧艳的行为，均为本末倒置，既不利于个人人生价值的实现，也不利于社会和国家的发展。
作为时代青年，作为现代公民，持何种“拙巧观”，直接决定了我们的人生轻重几何，未来的路能走多远。在浮华之风盛行的当下，我们青年人面临着种种诱惑和干扰，求实笃行，锤炼修身，自觉摒弃浮华与虚名，脚踏实地、实实在在地学习生活，掌握扎扎实实的立身处世与建设国家的本领，为百姓造福，为人民谋利，是为“大巧”，方为“至巧”！
大巧若拙，大拙若巧，巧与拙之间，需要我们心怀利国利民之心。
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