【原题呈现】
阅读下面的材料,根据要求写作。
古希腊哲学家亚里士多德说:“科学与哲学来自闲暇。”
当代著名幻想小说家尼尔·盖曼说:“轰轰烈烈的生活可能会提供创作素材,但更多的灵感来源于平淡的闲暇时光。”
颜宁说:“勤奋虽然是好事,但如果太累了,可能就会挤占梦想、灵感的空间,弄不好反而限制了创新。”
上面的材料引发你什么样的感想与思考?请结合材料并联系现实写一篇文章。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】
这是一则引语类材料作文题。
材料所给的三则名人名言,都强调了适当闲暇的重要性。在亚里士多德看来,适当的闲暇能够激发人对于科学与哲学的想象力。在尼尔·盖曼看来,那些看似平淡的闲暇时光反而能给人更多的灵感。在科学家颜宁看来,过度勤奋与忙碌反而会限制人思考,而适当的空闲,确能使人因为思考而拥有更多的创新能力。
这一切看似与中国人追求勤奋的价值观背道而驰。中国人信奉天道酬勤,认为勤奋符合天理人道的自然规律;传统的中国人讲求“鞠躬尽瘁,死而后已”,笃信勤能补拙、业精于勤……在中国人的眼里,修身、齐家、治国、平天下都离不开勤奋。所以,我们常常自豪地宣称:“中华民族是勤劳伟大的民族。”
但是,我们也需要认识到,材料所说的“闲暇”,并非偷懒、消极无为,而是正如德国哲学家叔本华所说的:“智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而庸者,总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。”我们需要有一点空间给自己思考,让自己的心灵休养生息,而不是在机械式忙碌中变成了不会思考的机器。
因此,写作时,应先阐述清楚材料中闲暇与忙碌、勤奋的关系。首先可说明,闲暇的本质是放下、空心、自由、多元选择……人生如此,才能通往幸福。自古以来,中国人是世界上最勤劳和忙碌的人民。“勤有功,戏无益”的古训深入人心。但在科技进步为我们减去几乎所有体力劳动和部分脑力劳动的今天,过分强调勤奋工作,是对休闲和自由价值的某种漠视和忽视。西方大哲亚里士多德、罗素都主张休闲对于人类文明、幸福、繁荣有重要意义。有闲暇,才能接触许多美好事物,诸如艺术修养,科学发现等。此后,也可对闲暇与懒惰进行一定的区别,以完善自己的论证:闲暇不代表庸庸碌碌、无所作为,我们要在享受清闲的过程中,不断思考,不断丰实内心,做到厚积薄发。在行文中,也可以针对现实中躺在功劳簿上的现象、啃老而无所为的现象进行批判。
【参考立意】
1.于闲暇中觅灵魂充实。
2.多给自己一点思考的闲暇空间。
3.即使忙碌,也要有点思考与欣赏的闲暇时光。
【佳作展示】
素处以默,妙机其微
西塞罗说:“我空闲的时候,常常是我最忙的时候。”
这句看似矛盾的话不禁让我眼前一亮,人世间滚滚红尘、万物万象,纷繁杂乱,纵使你腰缠万贯,也未必真有“空闲”的时候;即使有,也可能在宝贵的闲暇时光里不能停下身心的惯性运动。
这样想来,尘世纷繁,亦不过一池白莲,半亩静塘。所以,我们应该拥有一些适当的闲暇时光。
首先,真正的空闲,不是指无事可做之时。一个人若是内心皎洁如新月之光辉,明澈如山间之清泉,即使身边事务繁多,也不能影响到他内心的“空闲”一丝一毫,此正所谓“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”。小隐之人不能隐于功名利禄的漩涡中心,乃是其内心不够“空闲”,不能做到“坐忘”,定力不够也。故其须以身外环境之清静来达到内心的清静。
那么,人“空闲”了,为何又要忙呢?
忙什么?忙着以文化之华实填补心中脑中之“空闲”,以知识之精华灌溉眼中手中的空虚。
美国康奈尔大学科学实验研究表明,人的眼睛总是在不断寻找落点,若一段时间内找不到落点,人就会因为焦虑和迷茫而失明。这也是“雪盲症”的原因。人的心与眼睛一样,也在不断地寻找落点,心,总得看到点什么、以什么为目标才行。而文化和知识,即是人心最好的“落点”。此时须以文化和思想灌溉心灵,促进人格和性灵的成长。
灌溉心田,怎能不忙?但增加人格力量只是一方面,还有另一方面却更为重要。
闲暇之时,人们可以与自己相处。生活的节奏太快,我们必须常常停下脚步,等一等落后的灵魂,自己陪伴着自己,过内在的生活。
有一点人们常常误解,那就是并非只有自己一人在一个独立的无他人的空间里才叫做“独处”。独处是指一个人面对自己,与自己的灵魂对话。由此可以看出独处的重要性了。周国平说:“人们总是用很少的时间进食,用很长的时间消化。”独处就是那个消化世界的过程。非独处的集体活动时我们学到了许多知识、道理、经验,而惟有通过独处才能内化成自己心灵的营养。
有些人害怕与自己独处,大概是因为连他自己都感觉到了自己的空洞和乏味,故其必须找点别的消遣才能直面自己吧。
尘世纷繁,不过一池白莲,半亩静塘,只要明白了这点,我们就能像西塞罗一样在空闲时充实地忙碌,直面自己,素颜修行。
素处以默,妙机其微。
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