材料一：
“十四五”规划和2035年远景目标纲要提出：“实施文化产业数字化战略，加快发展新型文化企业、文化业态、文化消费模式，壮大数字创意、网络视听、数字出版、数字娱乐、线上演播等产业。”近年来，随着数字技术全面赋能文化产业，推动供给侧和消费端深刻变革，一批文化新业态应运而生。这些新业态成为文化产业中最富活跃度和成长性的力量之一，不仅丰富了人们的精神生活，增强了人们的文化获得感、幸福感，也深刻改变着文化的生产、传播和消费方式，推动着文化产业的转型升级和高质量发展。
沉浸式展览、沉浸式演艺如雨后春笋般涌现，全方位调动观众感官；在音乐、绘画、设计及视频制作平台上，人工智能创作成为一种新型内容生产模式；活跃在文化娱乐领域的虚拟主播、虚拟歌手、虚拟导游，改变着人们的欣赏习惯和交互体验；不需要任何高端处理器和显卡就可以畅玩的云游戏，受关注度持续攀升的数字藏品，城市青年热衷的剧本推理游戏……蓬勃发展的文化新业态种类丰富、特色各异，但都呈现出以数字技术为支撑、以文化和科技融合为动力的基本特征。
虚拟现实、人工智能、5G、大数据、物联网等数字技术共同构成推动文化创新的技术矩阵。其中，虚拟现实极大提升了文化的表现力，人工智能促进了文化体验的交互性，5G连接起海量的文化数据资源，大数据实现文化内容的图谱化和可视化，物联网使文化场景更具感知力。文化新业态凭借这些数字技术的应用，打破时空限制，为受众带来全新文化体验。
与此同时，文化新业态还催生出文化消费新模式，激活文化消费新体验。近年来兴起的沉浸式演艺、沉浸式展览、数字虚拟景区等消费新样式，以及交互性体验消费、知识产权衍生消费、虚拟文化符号消费和数字社群消费等消费新特征，都得益于数字文化创作生产的探索。“爆款”产品“敦煌诗巾”以敦煌元素为基础，借助定制合成算法，为消费者提供“千人千面”的丝巾定制服务，实现线上定制设计需求和线下个性化产品供给的贯通。
数字技术是催生文化新业态的主要动力，但文化新业态仍需秉持“内容为王”的理念。数字技术只有和优质文化内容相结合，才能产生持久的吸引力和感染力。从实践来看，文化新业态能否为市场所接受，关键在于内容的质量和魅力。基于新技术进行内容开发是文化新业态发展的必由之路。位于西安曲江新区的“长安十二时辰”街区，主打唐风古韵，通过在现实空间注入相关影视元素，打造由“热门剧集十沉浸式娱乐+主题餐饮+国潮产品”组合而成的新消费综合体。深圳龙岗区的甘坑“客家小镇”，依托特色客家文化资源，推出了一系列内涵丰富的文旅项目。通过文创产品、虚拟现实体验、古镇生态旅游和旧城改造，“客家小镇”跨界融合餐饮、影视、动漫、游戏等不同领域，带动了当地3个客家村落的发展振兴。
培育文化新业态，不仅需要内容和技术的双重赋能，也需要企业主体和外部环境的内外兼修。企业是产业主体，也是创新主体，要发掘企业内生动力，为发展文化新业态培育丰厚土壤。与此同时，要营造良好外部环境，重视数字内容版权保护，通过不断完善版权体系，调动文化企业和创作者的积极性。如关于加强剧本娱乐经营场所管理等措施的陆续出台，就体现出针对文化新业态更加灵活有效的制度安排。创新文化治理，必将更好地为文化新业态的发展保驾护航。
人们日益增长的精神文化需求呼唤更高质量的文化供给。期待更多力量加入新型文化业态培育中来，不断激发文化创新创造活力，推动文化产业高质量发展。
（摘编自祁述裕《文化新业态前景可期》）
材料二：
“文化两创”指的是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，优秀传统文化的创造性转化指优秀传统文化旧形式被赋予新内涵、内涵观念被赋予新阐释，优秀传统文化的创新性发展则是指在社会主义核心价值观的引领下，马克思主义基本理论与优秀传统文化相结合，凝铸出新时代中国特色社会主义的文化新形态。
落实“两创精神”，首先我们应着眼于培育和弘扬社会主义核心价值观，特别是要对中华传统美德中蕴含的大多数人民群众认同的仁义礼智信等传统美德进行创造性转化和创新性发展，大力弘扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的思想和精神。
其次，把提升大众生活、繁荣大众文化作为关键环节。大众生活以及大众文化是社会主义核心价值观最具体最丰富最鲜活的载体。中华传统美德最广泛最深厚的现实基础也是在大众生活和大众文化之中。只有用中华民族世代传承下来的具有永恒价值的传统美德和当今时代先进的价值观引领大众生活、统摄大众文化，为传统美德所蕴含的价值找到生活载体和文化载体，才能实现传统美德的创造性转化和创新性发展。
最后，把话语转换作为重要着力点，即把传统美德所使用的古代话语转换成为当代的大众话语，创新文化表达，使之符合当前人民群众的实际需要。
（摘编自许晓旭《深耕文化两创落实两创精神》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 近年来大火的“沉浸式演出”的基本特征是以数字技术为支撑、以文化和科技融合为动力。
B. 虚拟现实、人工智能、5G、大数据、物联网等数字技术从不同方面为文化创新提供了技术支持。
C. 数字技术的加持，使文化新业态不仅为受众带来全新的文化体验，也激活了文化消费新体验。
D. 数字技术是催生文化新业态的主要动力，数字技术让文化新业态产生持久的吸引力和感染力。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 一批文化新业态随着数字技术的发展而产生，这与“十四五”规划和2035年远景目标相呼应。
B. 蓬勃发展的文化新业态种类丰富、特色各异，但离开数字技术的支撑很难使文化和科技相融合。
C. “敦煌诗巾”是数字文化创作生产的成功范例，它利用定制合成算法为顾客提供丝巾定制服务。
D. 落实“两创精神”的首要任务是培育和弘扬社会主义核心价值观，尤其是大众认可的传统美德。
3. 根据材料内容，下列不能体现“两创精神”的一项是（ ）
A. 《典籍里的中国》通过时空对话的创新形式，让典籍在现代活起来，展现典籍里蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。
B. 河南开封的清明上河园秉持“一朝步入画卷，一日梦回千年”的理念，再现北宋的繁华富庶，让人们在景区找到“宋文化”。
C. 大唐不夜城的“不倒翁小姐姐”爆红网络之后，各地景点甚至闹市频现不倒翁美女，她们身着汉服进行表演，尽显古典美。
D. 电视剧《山海情》中的马得福勤劳勇敢、任劳任怨，不计个人得失，一心一意带领乡亲们脱贫致富，彰显了中华传统美德。
4. “两创精神”在数字技术赋能的文化新业态中是如何体现的？请结合材料简要分析。
5. 新闻中的王小富遇到了难处，请结合材料给他出出主意，帮助他渡过难关。
《水浒传》热播时，王小富投资文旅地产，在梁山4A级景区买下了三家民宿，这里游人如织，生意火爆：有人喜欢水浒人物的手办以及富有梁山特色的美食；有人热衷换上水浒装束，过一把“大块吃肉、大碗喝酒”当梁山好汉的瘾；有人则沉浸在或虚或实的水浒故事中唏嘘感慨……现在，《水浒传》热度下降，再加上周围民宿众多，竞争激烈，生意不佳，转手也很困难。王小富一时愁白了头。
【参考答案】
1. D 2. B 3. C
4. ①运用虚拟显示、人工智能数字技术，打破时空限制，借助消费新体验，挖掘优秀传统文化的旧形式中蕴藏的新内涵，如沉浸式演绎“敦煌诗巾”等。
②利用数字技术进行内容开发，弘扬社会主义核心价值观，凝铸新时代中国特色社会主义的文化新形态，如“长安十二时辰”街区、“客家小镇”等。
5. ①联系老艺人，推出梁山美食和不同版本的手办，还可借助互联网，进行订单式消费。
②借助数字技术模拟梁山聚义的场景，让游客可以选择自己喜欢的人物扮演，真实感受斯情斯境。
③改建表演场馆，沉浸式表演梁山好汉的故事，让游客在场地转换中零距离感受故事的曲折与人物的感情变化。
【解析】
1.本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
D.“数字技术让文化新业态产生持久的吸引力和感染力”说法过于绝对，根据材料一第五段“数字技术只有和优质文化内容相结合，才能产生持久的吸引力和感染力”可知，文化产生持久的吸引力和感染力需要数字技术和优质内容相结合，而非只靠数字技术即可达成。
2.本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
B.“但离开数字技术的支撑很难使文化和科技相融合”选项强加因果，材料一第二段说文化新业态“呈现出以数字技术为支撑、以文化和科技融合为动力的基本特征”，两个特征是并列关系。
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.是文化的创造性转化，体现为将古代话语转化为现代话语。
B.是文化的创造性转化，体现在为《清明上河图》蕴含的价值找到了鲜活的载体。
C.重在说其他地方在模仿“不倒翁小姐姐”，这并非对文化的创造性转化或创新性发展。
D.是文化的创新性发展，体现为中华传统美德与中国特色社会主义相融合。
4.本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
结合材料一第三段“虚拟现实、人工智能、5G、大数据、物联网等数字技术共同构成推动文化创新的技术矩阵……文化新业态凭借这些数字技术的应用，打破时空限制，为受众带来全新文化体验”第四段“与此同时，文化新业态还催生出文化消费新模式，激活文化消费新体验……'爆款’产品'敦煌诗巾’以敦煌元素为基础，借助定制合成算法，为消费者提供'千人千面’的丝巾定制服务，实现线上定制设计需求和线下个性化产品供给的贯通”可知运用虚拟显示、人工智能数字技术，打破时空限制，借助消费新体验，挖掘优秀传统文化的旧形式中蕴藏的新内涵，如沉浸式演绎“敦煌诗巾”等。
结合材料一第五段“数字技术只有和优质文化内容相结合，才能产生持久吸引力和感染力。从实践来看，文化新业态能否为市场所接受，关键在于内容的质量和魅力。基于新技术进行内容开发是文化新业态发展的必由之路。位于西安曲江新区的'长安十二时辰’街区，主打唐风古韵，通过在现实空间注入相关影视元素，打造由'热门剧集十沉浸式娱乐+主题餐饮+国潮产品’组合而成的新消费综合体。深圳龙岗区的甘坑'客家小镇’，依托特色客家文化资源，推出了一系列内涵丰富的文旅项目”材料二第一段“优秀传统文化的创新性发展则是指在社会主义核心价值观的引领下，马克思主义基本理论与优秀传统文化相结合，凝铸出新时代中国特色社会主义的文化新形态”可知利用数字技术进行内容开发，弘扬社会主义核心价值观，凝铸新时代中国特色社会主义的文化新形态，如“长安十二时辰”街区、“客家小镇”等。
5.本题考查学生分析、运用文本信息的能力。
结合“有人喜欢水浒人物的手办以及富有梁山特色的美食”可以联系老艺人，推出梁山美食和不同版本的手办，结合材料一第五段“'爆款’产品'敦煌诗巾’以敦煌元素为基础，借助定制合成算法，为消费者提供'千人千面’的丝巾定制服务，实现线上定制设计需求和线下个性化产品供给的贯通”还可借助互联网，进行订单式消费。
结合“有人热衷换上水浒装束，过一把'大块吃肉、大碗喝酒’当梁山好汉的瘾”以及材料一第四段“近年来兴起的沉浸式演艺、沉浸式展览、数字虚拟景区等消费新样式，以及交互性体验消费、知识产权衍生消费、虚拟文化符号消费和数字社群消费等消费新特征”可知可以借助数字技术模拟梁山聚义的场景，让游客可以选择自己喜欢的人物扮演，真实感受斯情斯境。
结合“有人则沉浸在或虚或实的水浒故事中唏嘘感慨”以及材料一第二段“沉浸式展览、沉浸式演艺如雨后春笋般涌现，全方位调动观众感官”可知可以改建表演场馆，沉浸式表演梁山好汉的故事，让游客在场地转换中零距离感受故事的曲折与人物的感情变化。
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