越州赵公救灾记
曾巩
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公①，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使余者自便如受粟。又僦②民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者募僧二人属以视医药饮食令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循③，民尤以为得其依归。所以经营绥辑④先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
（选自《唐宋八大家散文选》，有删改）
［注］①赵公：赵抃（1008—1084年），字阅道，号知非子，谥“清献”，衢州西安（今浙江衢州市）人。曾任殿中侍御史，为官正直无私，弹劾不避权贵，人称“铁面御史”。②僦：雇佣。③拊循：抚慰，安抚。④绥辑：安抚。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
处疾病之A无归者B募僧C二人D属以视E医药饮食F令无G失所恃
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．“及僧道士食之羡者”与“羡长江之无穷”（《赤壁赋》）两句中的“羡”含义不同。
B．“不以累其属”与“屈平属草稿未定”（《屈原列传》）两句中的“属”含义不同。
C．“所以经营绥辑”与“韩魏之经营”（《阿房宫赋》）两句中的“经营”含义不同。
D．“乐为之识其详”与“汝识之乎”（《石钟山记》）两句中的“识”含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）
A．赵公遇事考虑周密，准备充分，在还未闹饥荒时就下文书给所属各县，让各县呈文上报知州属地受灾的具体情况，并且谨慎地做好准备。
B．赵公救灾措施得力，到越州后，募集粮食，安排多个发放点发放救济粮，官吏不够就召回那些不在越州境内的官吏。
C．赵公心系百姓，雇用民工修缮城墙，发给工钱，官府担责让富人借钱给愿出利息的百姓，让人收养被抛弃的孩童。
D．赵公有担当，按以往规定，遇到灾年，给穷人发放三个月的救济粮就会停止，这一年，赵公没按规定时间结束发放。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。（4分）
（2）是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。（4分）
5．“予故采于越”（我特意到越地采访）的目的是什么？请简要概括。（3分）
【参考答案 】
1．BDF［（原文标点）处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃］（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）
2．D（“乐为之识其详”中的“识”是记载的意思，“沙识之乎”中的“识”是知道的意思）
3．B（“召回那些不在越州境内的官吏”说法错误，应该是选取没有任职并住在越州境内的官吏）
4．（1）赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。（得分点：“蹂”“受”“异日”各1分，句意1分）
（2）这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的大概一半，灾情没有比这更大的了。（得分点：“被”“始”“巨于此”各1分，句意1分）
5．①收集赵公推行的一套办法，把它详细地记载下来；②用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情；③将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以立刻就制定好。（每点1分，意思对即可）
【参考译文】
熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士赵公出任为越州长官，在百姓未被饥荒所困之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，让各县呈文上报知州，并且谨慎地做好准备。
州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有两万一千九百多人。按照以往的规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，有了这样的供应。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万两千余石，用低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱。有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。
第二年春，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食委托给他们，让那些病人不失去依靠。凡是死去的人，就地埋葬他们。
按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才结束。有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。
这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的大概一半，灾情没有比这更大的了。赵公抚慰百姓，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢！
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