王长文，字德俊。父颐，字伯元，键为太守。长文天姿聪警，高畅敏识，治五经博综群籍。弱冠，州三辟书佐。丁时兴衰，托疾归家，察孝廉，不就，遂阳愚。尝绛衣绛帽，牵猪过市中乞，人与语，伪不闻。郡守初至诣门修敬至闹走出请终不还 刺史胡黑辟从事祭酒，长文阳发狂疾，步担走出门。黑累遗教请还，终不顾。还家养母，独讲学。著《无名子》十二篇，依则《论语》。以为《春秋》三传，传经不同，每生讼议乃据经掘传，著《春秋三传》十三篇。又撰《约礼记》，除烦举要，凡十篇，皆行于
长文才鉴清妙，泛爱广纳，放荡阔达，不以细宜廉介为意，亦不好臧否人物。有孝子罗偶，事亲至孝，郡察孝廉，长文立表以施之。元康初，试守江原令。县收得盗马贼及发家贼，长文引见诱慰。时适腊晦，皆遣归家。狱先有系囚，亦遣之，谓曰:“教化不厚，使汝等如此，长吏之过也。腊节庆祈，归就汝上下，善相欢乐，过节来还。”群吏惶遽，争请，不许。寻有救令，所宥人无不感恩，辍不为恶，曰:“不敢负王君。”将丧去官，民思其政，时人爱而敬之。大将军梁王形及诸府并辟，长文曰:“吾从其先命者。”遂应彤招，为从事中郎。诸王公卿慕其名，咸与之交。悠怀太子死于许下，博士、中书论虞被之礼”。长文议:“虞祭宜还东宫，以继太子者为主;配食@于颖川府君。”皆施行。除洛阳令，长文见形曰:“主者不庶几~，奏长文为洛阳令。”形笑答曰:“卿乃不底几，非主者也。”固辞不拜。益州乱，拜蜀郡太守，暴疾卒。时年六十四。
(节选自《华阳国志》)[注] D虞之礼:虞祭与祭，虞为葬后之祭，被为合于先祖庙之祭。@配食:有功于国家的人，附祀于庙。3庶几:三国及晋时称贤人为底几。
1.下列对文中画波浪线部分的，正确的一项是（） (3分)
A.郡守初/至诣门修敬/至闯/走出请/终不还
B.郡守初至/诣门修敬/至闯/走出请/终不还
C.郡守初至/诣门修敬/至闯/走出/请/终不还
D.郡守初/至诣门修敬/至闯/走出/请/终不还
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） (3分)
A.察，指察举，与《答司马谏议书》“终必不蒙见察”中的“察”词不同。
B.爱，是喜爱之意，与《促织》“备极护爱，留待限期”中的“爱”词义相同。
C.博士，文中为官名，是精通并掌管宫廷礼仪的人。后来也指专精某种技艺的人。
D.卒，去世的意思，与“不幸”“物”等都是古代对死亡的委婉说法。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （）(3 分)
A.王长文多次拒绝接受征辟，为了逃避做官，他甚至不惜托病和装傻。
B.王长文认为传和经不同，每有学生遭遇诉讼，就根据经传明辨是非。
C. 王长文博爱众人，心胸宽广，不拘小节，性格开朗，不好评论人物。
D. 悠怀太子去世后，朝廷采纳并施行了王长文提出的虞之礼的建议。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1) 寻有赦令，所有人无不感恩，辍不为恶，曰:“不敢负王君。”(4 分)
(2) 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。(魏征《谏太宗十思》)(4)
5.王长文对百姓进行礼法教化的表现有哪些?请简要概括。(3 分)
【参考答案】
1. C(原文标点为: 郡守初至，诣门修敬，至闯，走出，请，终不还。)
2.B(“备极护爱，留待限期”中的“爱”指爱护)
3. B(“每有学生遭遇诉讼，就根据经传明辨是非”错)
4.(1) 不久有了减免罪刑的命令，被宽恕的人没有不心怀感恩的，都停止作恶，说:“不能辜负了王长文。” (4 分。“寻”“宥”“辍”“负”各1分)
(2) 即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会感念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。(4分。“董”“振免”“貌”各1分)
5.（1）为孝子立表，弘扬孝道。（2）佳节时释放囚犯归家相聚，使其改过自新。 (3分。一点1分，两点3 分)
【参考译文】
王长文，字德俊。父亲王颐，字伯元，是键为太守。长文天性聪明机警，为人通达精明能干，研究五经，广泛阅读各种书籍。二十岁时，州里多次推举他任书佐。适逢时局衰败，托病回到家中，被察举为孝廉，不接受，就装傻。王长文曾经穿着红衣戴着红帽，牵着猪到集市中乞讨，别人与他说话，他假装听不到。郡里的长官刚到任的时候到王长文家表达敬意，到了里巷大门，他就跑出去了，请他回来，最终也没回来。刺史胡黑征召他做从事祭酒，长文假装发狂生病，徒步挑担跑出家门。胡黑多次派人请他回来，最终也没回来。回到家中奉养母亲，一心研习学问。著有《无名子》 十二篇，都是依据效法《论语》。认为《春秋》有三传，且传和经是不同的，每当有相互矛盾的地方就依据经书，指摘传文，著有《春秋三传》十三篇。又撰写了《约礼记》，除掉烦言列举纲要，总共十篇，都在当时流行。
长文才华清新美妙，心胸博爱宽广，不拘小节性格开朗，不把周到详尽和清廉耿介放在心上，也不喜欢褒贬评论人物。有个孝子叫罗偶，侍奉父母非常孝顺，郡里察举他为孝廉，王长文把他立为榜样来表彰他。元康初年，试行代理江原令的职务。县里收捕盗马贼和盗墓贼，长文接见并劝导抚慰。当时正逢腊月的最后一天，都遣送回家。牢狱中有以前的囚犯，也遣送回家，说:“教育感化不够，让你们这些人到了这种地步，是长官们的过错。腊祭会饮是庆祝祈福的节日，回去之后和家人欢乐相聚，过完节后再回来。”群吏惶恐，争相请求不要这样做，没有应允。不久有了减免罪刑的命令，被宽恕的人没有不心怀感恩的，都停止作恶，说:“不能辜负了王长文。” 王长文因为丧事将要离官，百姓都感念他的政绩，当时的人都爱戴并敬重他。大将军梁王司马形和诸府都征召他，王长文说:“我听从最先发布命令的。”于是答应了司马彤的征召，担任从事中郎诸王公卿仰慕他的名声，都和他结交。慰怀太子死在许下，博士、中书一起讨论度祭裕祭之礼。长文说:“虞察之礼应该回太子东宫举行，由继太子主要负责;以颖川府君的身份接受祭。”这些建议都得到了施行。被授予洛阳令的官职，王长文拜见司马彤说主事的人不是贤人，保奏我担任洛阳令。”司马形笑着回答说:“你不是贤人，不是主事的人不是贤人。” 王长文坚决辞谢不接受。益州发生祸乱，被授予蜀郡太守的官职，突然得病去世。当时的年龄是六十四岁。
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